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漫谈修道（第1页）

怎样修道？先必须深通造化、把握阴阳。

《易经》说：“一阴一阳之谓道”

。

《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

吕祖《指玄篇》说：“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。”

紫阳翁说：“草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。”

把握阴阳，是道家修持总诀，阴阳合一而成太极，即是还虚，由太极再返于无极，即是合道。

日还月返，皆是逆行，所以后人评述三丰翁曰：“顺则凡，逆则仙。

一句话儿超了千千万。”

这就是道家对于人体生命工程的理论和观点。

我过去把道家具体修持分为本身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳等三种，但这三种是又分又合，互相影响，总而言之，不出修性修命之两途。

大抵南派以修命为先，特重同类阴阳；然岂能脱离本身而取验。

北派以修性为先，首重本身之阴阳，以上接虚空中之同类阴阳与虚空阴阳。

要知道家之所谓阴阳，乃是真阴真阳。

就本身阴阳而言，神为阴，气为阳，此中有先后之别；就同类阴阳而言，则坎中之阳为真阳，离中之阴为真阴，皆是身外灵父圣母之作用；就虚空阴阳而言，则是太极中之元阴元阳也。

修证的把握阴阳，即是修性修命或性命双修。

然此中层次高低，大不相同。

所以一则曰“神是性兮气是命，神不外驰气自定。”

一则曰“是性命，非神气，水乡铅，只一味。”

盖神气属本身之修为，而水乡铅则赖灵父圣母之运用也。

“命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

不识真种是还丹，水火空铛虚煮沸。”

此乃先哲推尊人元功法而言。

然“性由自悟，命假师传。”

则是千真万确的。

人元金丹，确是修命最简易、最迅速之法，犹如乘飞机以赴北京，自己毫不费力；但制造飞机，岂是易事！

平整机场，必赖多人。

三丰翁言：“必须福德胜三倍天子，智慧过七辈状元，方可为之。”

正指此事。

凡命功由低至高，一步接一步，非依程序进行不可；性功亦有多级，由后至先，全凭心意做功夫，则以当机为高耳。

人元金丹，实际是以术延命之最高的简易迅速法门，终是修道之功法内容。

陈撄宁先生为了突出延命术，称之为“仙学”

，以与修道相区分，未免欠妥！