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鹤小旺的存在也是为了探寻中华文化,探寻民族根源。
本章继续理清思路。
射艺之义:于“无所争”
-“必争”
之间
子曰:“君子无所争。
必也射乎!
揖让而升,下而饮,其争也君子。”
(《论语·八佾篇》)
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”
子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”
(《论语·子罕篇》)
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。
发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也。
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
——《中庸》
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。
天之道,损有馀而补不足。
人之道,则不然:损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下?唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲见贤。
——《道德经》第77章
天子所以亲射何?助阳气逹万物也。
春,阳气微弱,恐物有窒塞而不能自达者。
夫射自内发外,贯坚入刚,象物之生,故以射达之也。
——《白虎通·乡射》
慎独的君子警醒地生活在一个变乱之世,如同我们的这个时代被我们当下的诗人朋友所生动描写的:
沉重的野兽一一穿越生活这个针孔,
——诗人也说道生活还只是一个“小小”
的针孔。
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