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第19章 云仙儿知道身世（第2页）

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”

八个篆体字，以作为“皇权神授、正统合法”

之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符印，奉若奇珍，国之重器。

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”

，显得底气不足而为世人所轻蔑。

由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县一千余年，百姓累受其害，十室九空。

到北宋徽宗后，才增刻十方印玺，但南宋灭亡后，真正传国玉玺失落无寻。

元之后到大明的玉玺均不是正宗的传国玉玺，只是以假代真。

刘文蒙看着玉玺，方明白伯父与父亲为什么要远离家乡，不肯把东西还给阿伊诺或给林大威。

原来两个老人保护着中华的国宝，不愿让它流落异域或落入野心勃勃的人之手，再引起社会动荡不安。

刘文蒙明白原由之后，立即跪在地上，向伯父重重磕了三个头。

刘永庆并不拦他，重新把玉玺封好藏下，与他一起走出柴房。

密宗的六个藏人，在刘文蒙精心治疗下，十几天就完全好了。

但他们却一直没有离开孙家镇，而且一住就是一个多月。

刘文蒙当然知道他们来孙家镇干什么，就与伯父做了相应的准备。

这一天，丹巴领着五人造访刘家。

刘家二老、孙从安和刘家人都在，仿佛知道他们一定会登门。

对丹巴六个藏人而言，刘文蒙是他们的救命恩人，他们在孙家镇一个多月的生活，全靠他的维护。

特别是他们视若女神的格桑，在孙家倍爱刘文芝爱护，一个多月间竟住在孙府近三十天，与常到孙府的云仙儿和郑甜甜成了要好的朋友。

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但往往事情并不是单一的，他们来孙家镇，就是找刘家讨要波斯人阿伊诺的东西，师命难违。

但他们又不能不顾惜友情，所以六个人踌躇商量了许多天，才踏进刘家的大门。

丹巴先向刘家二老献上洁白的哈达，然后说了许多感谢的话。

最后他说他们要回藏区了，前来跟他们告辞。

藏人是重感情的。

他们知道，师父欠了波斯人的情要还，但他们欠了刘文蒙的人情也要还。

他们不准备向刘家索要波斯人的东西，准备回去后，把一切禀明师父，相信师父一定不会怪他们。

藏人有情，刘家也很有义。

刘永庆把早已准备好的几个包袱送给他们，刘文芝和云仙儿、郑甜甜也有东西送给格桑和梅朵，她们还真舍不得天仙似的格桑就这么走了。

六人虽然极力推辞，但终被刘家人热情而感动。

送出孙家镇十里多地后，刘文蒙拉着桑杰，掏出一封信递给他：“送君千里，终有一别。

我知道你们是为了波斯商人阿伊诺的东西而来，杀害阿伊诺的人虽是斧头帮，但阿伊诺的东西的确被我伯父收藏着。

这些东西里面，除了一件不能给你们外，剩余的已经放在包袱之中。

我这封信写的很明白，相信大国师看后，不会责怪你们。