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第44章 李三的作派（第2页）

内衣不分男女，都可以拥有。

但亵衣却专指女子的内衣。

它不分白天晚上这种场合的，一般穿在身上，直到要换洗的时候为止。

古代女子的内衣最早被称为“亵衣”

。

过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。

袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓“触景生情”

。

这些图案汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。

所以说，古代女性的“亵衣”

简直就是一件艺术品。

中国古代汉族女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。

在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。

古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。

它所包含的“因人定制”

、“因题定性”

、“因俗定款”

等一系列制式特征，充分体现着古代女子内衣文化的深邃广奥。

它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。

它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。

中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”

与“前胸单片式”

两种，从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。

中国二十世纪三十年代的妇女相对于古代女子来说，解放了不少，亵衣已不那么讲究了。

但还是喜欢穿“亵衣”

。

而倪玉霞喜欢穿长方形对襟的那种，这可能与她壮硕的体形有关。

倪玉霞起先不清楚丈夫的用意，以为他是要自己重视他即将提出的问题。

因此，坐姿端正，这样不会分散精力。

于是她端坐在床上，等待丈夫的问话。

“当家的，你不是有话问么，怎么又睡了？”

倪玉霞推着李三说。

“不问了！

明天再说。

睡觉！”

李三闷声闷气地说。

“你这个人，一惊一乍的，真是……”

倪玉霞挨着丈夫睡下了。