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第45章 穆勒与达达的遭遇（第1页）

听完穆勒关于整段匈奴王廷与汉廷和草原各部的种种事迹秘闻，还有阿图力他们的过去种种曲折。

我的内心虽然很平静，但却是异常的空洞，就像是看完历史书上的那些事迹之后，内心对于古代发生的种种却无能为力，只能静静的听着看着。

而现在我面对的却是更为真实的历史辛密，它就这样默默的完全展开呈现在我眼前。

我思绪良久，却对此道不出一字，只得沉默不语。

沉寂一会儿，消化完这些信息后，我至少可以肯定我就是穿越回到了古代的真实世界，而且我可以毫无意义的肯定我现在所处的年代，一定是东汉末年灵帝在位末期的时候，唯一不清楚的就是具体是哪一年，因为整个桓灵二帝时期，汉廷都在不断的向南匈奴征调兵力。

我接着问到于鲁木的来历，穆勒告诉我，于鲁木的父亲是大图革部落下面一个小部落的人，同时也是祭司的仆从。

后来于鲁木的父亲和阿图力父亲订下娃娃亲，于鲁木也被送到了祭司那里被祭司培养，和我们一起长大。

只是世事无常，后来随着阿图力父亲战死，阿图力的部落也被瓜分，这桩婚事也被遗忘。

但于鲁木却是从小就特别崇拜和爱慕阿图力，直到后来阿图力战胜兀立图，迎娶了于鲁木，这也成为了部落里的一桩美谈。

只是后来阿图力又失踪了，而于鲁木却又成了部落里的一个笑话和类似扫把星的意思。

直到我的出现，再次侥幸击败并杀死兀立图，赢得所有人的钦佩和敬仰，谈论于鲁木的事迹才开始消散。

吁！

真是世事无常啊！

这世间总是那么多蜿蜒曲折，令人唏嘘！

同时穆勒还跟我讲述了一些草原上的习俗和不成文的约定。

原来这个时候草原上，真的像平时抖音刷到的一样，没有马车轮高的孩童确实不会在部落的冲突与战争中被杀死，女眷也一般不会被杀。

女眷一般会被胜利者的部落瓜分，重新分配给部落里的勇士做老婆和小妾，生育孩童。

而没有马车轮高的孩童则会被胜利者的部落收养吸纳。

这也是为什么大部分部落，不愿臣服羌渠，这个汉廷胁迫各部族，扶持上来的单于的原因。

因为羌渠把阿图力的部落里的全部孩童，送到了肯特山活活饿死，然后又把阿图力的部落和穆勒的部落里的女眷送给了汉廷，变成奴隶去被汉廷的王公贵族世家豪强奴役。

我现在才知道原来南匈奴早就学习了汉族文化，开始采用一位妻子和多为妾室的制度。

而且我对于草原不杀妇孺的不成文规定，有着另一个理解，那就是维持人口基数，草原上本就地广人稀，如果每次冲突都要赶尽杀绝，那草原上慢慢的就全死完了，同时这也是草原上为什么会有，层出不穷的民族冒出来祸害中原得原因之一，因为他们的每个部落都是时刻在相互融合的，草原上的牧民还是那些牧民，不同的只是那些强大的部落贵族被驱赶被削弱，从而失去对普通牧民的统治。

最后演变成一下子是匈奴，一下子是鲜卑，后来又有了柔然和突勒，各种各样的贵族部落在草原上，你方唱罢我登场，演义如何向南侵。

另一个习俗就是兄死弟继、兄妻弟及、还有甚至儿子娶继承自己父亲的女人的事。

兄死弟继的话，就比如阿图力死了，他的一切都是阿图木的。

兄妻弟及的话，就比如阿图力死了，于鲁木就会被阿图木接纳成为妻子或者妾室，普通奴民没那么讲究，反正都是女人都一样，贵族可能会讲究一点吧。

这也是为什么我刚开始遇到阿图木和于鲁木时，感觉他们之间似乎也是有感情的，只是不知道他们之间的感情，到底是什么关系，包括现在这也觉得迷糊。

至于那种娶父亲的女人做老婆的事情，我是真的不能理解了。

接着我才又对穆勒问到:

“穆勒，那你和达达是怎么认识的？可以跟我说说吗？阿图木也说过我们几个都是从小就在一起长大的，那达达又是什么被送到祭司那里的？”

穆勒情绪开始有些波动的回答到:

“达达和我也是很小就定亲了，她是整个休着屠革部落麾下的，一个叫鲁达的小部落首领的女儿，他们的部落也是从须卜大图革部落分出去的，世世代代都会和我们这支王族旁系联姻。”