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虽然宣王勤政爱民,但他并没有像周武王那样重视礼仪和教化,没有写下丹书铭记悔过之心,也没有在户牖上刻下铭文警示后人。
虽然他在治理国家方面有所成就,但也没有像成康时期那样重视教化和文化,没有重新译写《献礼》等经典来陶冶人民的思想道德。
到了周宣王统治的第三十九年,姜戎不顾周朝的命令反叛起义。
宣王为了平息叛乱,亲自率领军队前往征讨,但在千亩之战中遭到了惨败,车徒损失惨重。
为了寻求再次出征的策略,宣王亲自前往太原,考察当地百姓情况,以便军队增兵补充。
是的,太原位于今天的固原州,是邻近戎狄地区的一个重要地方。
宣王前往太原考察百姓情况时,对当地人口进行了普查,查阅了户籍,了解了人口数量和车马、粮食等物资的储备情况,以便做好出征的准备和征调士兵的工作。
太宰仲山甫曾进谏宣王,但宣王并没有听从他的意见。
后人写了一首诗说:“犬彘何须辱剑铭?隋珠弹雀总堪伤!
皇威亵尽无能报,在自将民料一场。”
再说宣王在太原安抚民众之后,返回镐京的路上,离镐京已经不远了。
他催促驾车的人加快速度,连夜进了城。
宣王回到京城后,突然看到市上聚集了几十个小孩子,拍手欢唱,声音很响亮。
宣王于是停下车马来听他们唱歌。
小孩们唱道:“月亮即将升起,太阳即将落下;周朝国运不振,箭弓和农具都已失去了,周朝的国势岌岌可危。”
宣王非常不满小孩子们的歌词,便让御者传令,将所有的小孩子都拘捕起来,以便询问。
但当士兵前去抓捕时,小孩们吓散了,只有两个年长一些的小孩被抓住了,跪在宣王的车辇下接受询问。
宣王问道:“这首歌是谁编的?”
幼儿害怕得说不出话来;那年长的回答说:“这些话不是我们创作的。
三天前,有一个穿红衣服的小孩来到市集中,教我们念这四句话,不知道为什么,很快就传遍了整个京城。
现在,满京城的小孩都不约而同地念这四句话,而且不止一个地方是这样的。”
宣王问:“现在那个穿红衣服的小孩在哪里?”
那个小孩回答说:“自从教我们唱歌之后,就不知道他去了哪里。”
宣王沉默了好一会儿,最终叱退了那两个小孩子。
宣王随即召见司市官,命令他传达谕令,禁止小孩子再唱这首歌。
谕令中还规定,如果有小孩子再唱这首歌,他们的父亲和兄弟也要一起受罚。
当晚,宣王回到宫中,没有再说话。
第二天早上上朝,三公六卿齐刷刷地聚集在殿下,拜舞起居之后,起居仪式完毕。
宣王向众臣述说昨晚听到的小孩子唱的歌词:“这首歌的意思是什么?你们有什么看法?”
大宗伯召虎回答说:“檿是一种山桑木,可以用来制作弓,所以称为檿弧。
箕是一种草,可以用来编织成箭袋,所以称为箕箙。
据我愚见,这可能是预示国家将发生弓矢之变的预兆。”
太宰仲山甫上奏说:“弓矢是国家用以战争的武器。
大王现在调动百姓去讨伐太原,想要报犬戎的仇恨。
如果战争持续不断,必将引发亡国之祸!”
宣王虽然没有说话,但点了点头表示同意。
他又问:“这首歌是从那个穿红衣服的小孩子那里传来的。
那个穿红衣服的小孩子现在在哪里呢?”
太史伯阳父发表意见说:“市井流传的言语,称之为谣言。
上天在警醒君主,就命令了火星变成小孩子的形象,制造谣言,让小孩子们学习,称之为童谣。
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