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李耳教导道:“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。
夫代司杀者杀,是代大匠斲。
夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。”
“当人民连死都不怕了,就算用死亡去恐吓他们又有什么用?若是人民总是怕死,对于那些做了恶事的人,我就把他们捉起来杀了,那还有谁敢作恶?上天自然会惩罚恶者,人若是代替上天去惩罚恶者,就像代替技术高超的木工去砍伐木头。
代替技术高超的木工去砍伐木头的人,很少有不伤到自己手指的。”
““民不畏死,奈何以死惧之?”
当人民连死都不怕了,就算用死亡去恐吓他们又有什么用?人的生命只有一次,失去了就再也回不来了,因此,每个人都无比的爱惜自己的生命。
当人民连死都不怕,要跟统治者拼命时,可想而知,统治者做了多少对不起人民的事情。
统治者永远都不应该挑战人民的底线,虽然人民的求生欲很强,但一旦逼得人民不得安生,人民也是会拼死一搏的。
我之前也说过了,人民的要求真的很低,他们只求有一个地方安居,只求温饱得到满足,其余多余的东西他们从来不敢奢望。
若是统治者连人民这么低的需求都不予以满足,还要去压榨人民的劳动成果,甚至用威严以及严刑峻法逼人民为自己做事,那人民哪里还能忍?人民只会这样想:“与其卑微的活着,不如跟暴君拼了。”
所以,有道有德的统治者永远不会去压迫人民,他们只会满足人民的一切需求,做到以民为本。
只要统治者能够做到以民为本,不去做伤害人民的事情,自然会得到人民敬重和爱戴,人民自然也不会反统治者,这样,国家自然就能够长治久安了。”
““若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”
若是人民总是怕死,对于那些做了恶事的人,我就把他们捉起来杀了,那还有谁敢作恶?如今,很多法家都主张以严刑峻法治国,他们认为每个人都畏惧刑罚和死亡,只要国家以严刑峻法治国,就不会再有人敢出来作恶了。
然而,严刑峻法虽然有一定的效果,但也有着严重的弊端。
我之前也说过了,统治者若是逼得人民不得安生,人民就会连死都不怕,跟统治者拼命。
严刑峻法剥夺了人民的自由,损害了人民的利益,人民在严刑峻法的控制下是不可能有任何快乐可言的。
当人民活在统治者的压迫中不能得自由时,人民自然就会跟统治者拼命。
严刑峻法终究是不符合天道的做法。
用死亡去威胁人民终究也不是好的治国之道。
人民可不会畏惧统治者的威胁。
自古以来,哪里有压迫,哪里就有反抗,人民可不会傻傻的给统治者压迫,当压迫超过人民的忍耐限度时,人民就会不再畏惧死亡,跟统治者拼死一搏。”
““常有司杀者杀。
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