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第24章（第1页）

?共和体制的怪物：大义灭亲

第42节：第四章民主意识，这样开始的

（7）

罗马人对布鲁图斯自然赞佩有加；要谈对共和制度的投入，这是最精髓的展现：你必须将所有的私人束缚、个人包袱置之度外，全心全意只以公众利益为念。

罗马人称之为&ldo;virt&rdo;，意思是共和国美德‐‐如今已无需服从王命的捆绑，共和体制要存续下去，共和国美德实属必要。

你或许会认为布鲁图斯简直不是人，怎么忍心坐视自己的亲生骨肉遭受这样的酷刑？这种共和国美德创造了怪物。

图4‐1扈从将布鲁图斯儿子的遗体抬进布府。

雅克‐路易&iddot;大卫绘于1789年。

奇怪的是，在法国大革命前夕，社会对罗马的共和之制有种近乎狂热的推崇，而且不只是那些想要改革君主专制的人。

路易十六的宫廷画家雅克‐路易&iddot;大卫（jaces?louisdavid）以李维述说的两个知名故事为题，画出了个中人物。

第一幅画，他描绘的布鲁图斯不是坐在法庭上谴罚儿子，而是在家中看着遭斩首的儿子的遗体被抬进来。

这位大义灭亲、毫不宽贷的父亲直视前方，雅克‐路易&iddot;大卫借着此情此景，让他和那些因丧子丧夫而痛苦哭泣的女人形成对比。

图4‐2《荷瑞希兄弟之誓》，雅克‐路易&iddot;大卫绘于1784年。

大卫对共和国美德的第二幅颂扬之作是《荷瑞希兄弟之誓》（theoathofthehoratii）。

话说罗马与敌人起了纷争，双方做出不开战火的协定，只由各方派出三人竞武，依胜负结果解决争端。

荷瑞希三兄弟是代表罗马前去较量的主将。

在大卫这幅画作里，兄弟三人正在老父面前宣誓捍卫罗马的前途，三人将手放在自己的佩剑上，高举手臂行共和国的致敬礼‐‐很像纳粹的行礼动作。

画中的女人，这几位勇士的母亲和妹妹，再度流露出人性的脆弱，在男人即将远行之际悲伤哭泣。

他们的妹妹尤其悲伤，因为她已与敌方的一位竞武代表订下了婚约。

这是一场惨烈、恐怖的殊死战，罗马史家李维笔下描述得丝丝入扣。

结果只有一人活着归来，是荷瑞希家的兄弟之一，胜利因此归于罗马。

胜利者回到家来，发现妹妹正在悲泣，因为她的未婚夫已被自己的兄弟杀死了。

胜利者立刻取出佩剑，刺死了自己的亲妹妹，因为她在应该为罗马的胜利欢庆之际却在哀泣。

这幅画传递的是同样的信息：为了国家，家族必须做出牺牲。

这个兄弟因刺死自己的妹妹被带上法庭接受审判，但随即获得无罪的判决，因为荷家的父亲现身法庭，批评自己女儿的不是，对儿子的获释功不可没。

?第一公民奥古斯都

图4‐3公元前27年，奥古斯都成为罗马帝国首位皇帝。