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我向已经占领的敌人壕沟那边叫喊:&ldo;你‐‐来来!
(用中国话叫喊,
原文如此‐‐译者)&rdo;于是中国兵一个个向我们这边跑来。
我们要他们排
在一边,逐个杀死。
……
说是砍杀百人,实际上真正杀的差不多是这个数字……
我们两人进行了比赛,后来常有人问我,你没什么事?我说,我没什
么事……(《砍杀百人比赛》,载《中国》杂志,一九七一年十二月号)
&ldo;砍杀百人比赛&rdo;,也是一种屠杀。
n少尉屠杀了一百多个中国兵,却满不在乎地说:&ldo;我没什么事,&rdo;这就是年轻军官肆无忌惮的精神状态。
大约在十年前,伊赛亚&iddot;本&iddot;达桑、山本七平、铃木明三人曾提出执
拗的主张,认为发表在《东京日日新闻》上关于&ldo;砍杀百人比赛&rdo;的报道,
纯属虚构。
我的那篇对此虚假说进行详细批判的论文,收录在《驳南京大屠杀是
&ldo;无稽之谈&rdo;论》第一部(第十四至一三八页,现代史出版会出版)里。
另外,五味川纯平认为&ldo;砍杀百人&rdo;的行为。
并非像报道所说的那样威武
勇敢,实际上是屠杀俘虏,他在《战争与人》10一书中说:&ldo;在彼此进行
白刃战时,他们自己杀了多少人是记不清的,谁也不会确认其所杀的人数。
要确定,必须有在场的目击者作证。
当时的情况并非是白刃战,他们所杀
的,无非是被他们抓来的人,是丧失斗志、如同难民或俘虏那样的一些人,
是在进军途中抓到的散兵。
这已不是什么威武勇敢,而应该说是残忍。
&rdo;
(第一八九至一九○页)
关于年轻军官的这种残暴性,也有人‐‐亲身经历过战争的人‐‐同我的理解抱不同看法。
据作田启一所著《重新考虑可耻的文化》,据说,当他在《展望》杂志上发表上述考证性的论文时,前参谋崛江芳孝曾向他发表如下意见:&ldo;在中国时,我觉得上了年纪的士官、下士官和士兵中,有许多人强烈要求让他们去处决俘虏,为了拒绝他们的要求,负责人需要有很强的信念和统率力。
否则就会出现这样的情况:为下面的要求所左右,对他们处决俘虏表示默认。
可是,在出身于农村和学徒的士兵中,相反有不少人想保全俘虏的性命(第一○七页)。
不错,这样的士兵肯定是有的。
但怎么能说明这是普遍倾向呢?何况,似乎从中可以看出,那是职业军人瞧不起少尉和下士官‐‐他们是由预备役应征入伍一年后提升为志愿兵的。
军国主义教育、军队教育和官兵的道德观念
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