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那么,这二者之间的区别究竟在哪里,儒墨两家的分歧又究竟何在呢?
五三大分歧(1)
区别也是明显的。
就说前面那个问题。
孟子的&ldo;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼&rdo;,与墨子的&ldo;视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身&rdo;,当真一样吗?不一样,很不一样!
不一样在哪里?就在关键词:墨子是&ldo;若视&rdo;,孟子是&ldo;以及&rdo;。
&ldo;若视&rdo;和&ldo;以及&rdo;,又有什么不同?墨子的&ldo;若视&rdo;,就是把别人看成自己,把别人的亲人看成自己的亲人。
爱自己几分,爱别人也几分;爱自己的父母、兄弟、子女几分,爱别人的父母、兄弟、子女也几分。
一视同仁,人人平等,分毫不差。
这也就是&ldo;兼爱&rdo;。
孟子的&ldo;以及&rdo;呢?就是首先爱自己的亲人(老吾老,幼吾幼),然后再由此及彼、推己及人,想到别人和自己一样,也有父母、兄弟、子女,也应该被爱,这才给他们爱(以及人之老,以及人之幼)。
但是,爱自己的亲人与爱别人的亲人,是不一样的。
爱人,与爱物,也不一样。
孟子说,君子对于万物,因为它们不是人,只需要爱惜,不需要仁德(君子之于物也,爱之而弗仁)。
对于民众,只需要仁德,不需要亲爱(于民,仁之而弗亲)。
亲爱谁?亲人,而且首先是父母,即&ldo;双亲&rdo;。
这就叫&ldo;亲亲而仁民,仁民而爱物&rdo;(《孟子&iddot;尽心上》)。
在这里,爱是有等级、有差别的。
越亲近的,爱得越深、越多;越是疏远,则爱得越浅、越少。
这就叫&ldo;爱有差等&rdo;,这也就是&ldo;仁爱&rdo;。
儒墨两家的根本分歧便正在这里。
儒家主张有差等的仁爱,墨家主张无差别的兼爱。
那么,是儒家的仁爱好呢,还是墨家的兼爱好?
当然是兼爱好。
人人平等,四海一家,天下大同,所有人都得到同样的爱,所有人也都同样爱别人。
没有矛盾,没有怨恨,没有战争,大家都相亲相爱,团结互助,亲如兄弟,这不正是全人类的共同追求吗?从席勒、贝多芬的《欢乐颂》,到我们中国的《让世界充满爱》,这不正是全世界艺术家歌唱了几百年的理想吗?同样的感受给了我们同样的渴望,同样的欢乐给了我们同一首歌。
我们需要墨子这《同一首歌》。
但是,事物往往同时有正反两面。
正因为墨家的理想太美好了,我们反倒不能不多一个心眼:这么好的事,可能吗?
儒家认为不可能。
《孟子&iddot;滕文公上》记录了孟子与墨家信徒夷之的一次没有见面的辩论。
这位墨家信徒说,你们儒家不是一再讲,古代的圣人爱护民众就像爱护婴儿吗?可见&ldo;爱无差等&rdo;(因为婴儿都一样)。
孟子说,婴儿在地上爬,就要掉到井里面去了,这不是婴儿的错误(赤子匍匐将入井,非赤子之罪也)。
什么意思呢?就是说,一个婴儿眼看就要掉进井里,任何人都会上前去救。
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