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第24章（第1页）

但是我也有企盼。

企盼二十一世纪有更多的国家把国民经济和精神道德同时提高，成为对全世界进行理性制衡的中坚力量。

我相信我的祖国，极有可能成为其中一员。

至于个人，在人类面对如此密集的难题时，我企盼有更多的智者承担起真正的文化责任，不管有多少掷石唾骂，仍能保持一个坚贞不渝的群体。

暴徒可以刺杀甘地和拉宾，但天地间毕竟留下了他们的声音。

一九九九年十二月十六日，新德里，夜宿surya旅馆

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甘地遗言余秋雨

连载：出走十五年出版社：南海出版公司作者：余秋雨　　离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜谒圣雄甘地的墓。

顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。

因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑。

印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵。

仅仅这个说法，还不足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。

牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让我们印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦，但等到战争结束，根本没那回事，全都白死了。

这不能不深深地刺痛印度人民的心。

我细看了，印度门上刻着一个个战死者的名字，刻不下九万个，只刻了一万多，作为代表。

整个门很像巴黎的凯旋门，中间都点着长年不熄的圣火。

但凯旋门可以随意进入，任何人都可以献点花，印度门却不可以，有围栏和卫兵。

印度门前是一条&ot;国家大道&ot;，直通远处的总统府。

甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。

他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起了一场以和平方式进行的&ot;不合作运动&ot;来对抗英国。

但是，人民喜欢暴力。

尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。

甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。

他的这种态度，势必受到各方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，而政府也要判他的刑，他则绝不抵抗和报复。

他说：&ot;如果我们用残暴来对付邪恶，那么残暴所带来的也只能是邪恶。

如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。

&ot;

终于，人民渐渐懂得了他，殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。

没想到，不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。

甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园并不大。

门口有一位老妪在卖花，在一张树叶上平放着五六种不同的小花，算做一份，很好看。

我买了四份，分给几位同来的朋友，然后把鞋袜寄存在一个门卫那里，按照印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花。

墓体为黑色大理石，约十六平方米。

四周有几堵白色矮墙，空出了人们进出的口道。

矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。

我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。