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第148章（第1页）

显德六年（公元959年）的二、三月间，新征服不久的淮南地区发生大旱灾，粮食欠收，百姓饥饿。

柴荣知道情况后，立刻组织人员向淮南运送粮食求灾。

虽然在名义上，这些粮食是借给老百姓的，但柴荣根本就没有指望老百姓还还上这笔贷粮。

有人劝柴荣不要做傻事：&ldo;民贫，恐不能偿。

&rdo;（6）何必当这个冤大头。

柴荣的回答感人至深：&ldo;民，吾子也；安有子倒悬而父不为之解哉！

安在责其必偿也！

&rdo;（7）在明知道老百姓没有偿还能力的情况下，柴荣还是&ldo;借&rdo;给百姓救命粮。

什么是人道主义关怀？柴荣此举就是。

与其他一些帝王&ldo;严以律人，宽以律己&rdo;不同，柴荣从来都是&ldo;宽以律人，严以律己。

&rdo;他对自己可以节俭过日子，但对百姓，或者是身边人，从来不用这个标准来要求他们也这么做。

有这么一件事，可以证明柴荣&ldo;宽以律人，严以律己。

&rdo;

显德五年（公元958年）六月，宣徽院向柴荣进呈了皇家御用膳食的配料明细单，请柴荣过目。

柴荣看过之后，立刻在单子上做了批示：&ldo;朕之常膳，所用物料，今后减半。

余人所食，即须仍旧。

&rdo;（8）

柴荣得人心，大率皆由此。

柴荣的民本思想在那个乱世中，是极为少见的。

有些帝王虽然也有&ldo;民本思想&rdo;，但他们所说的&ldo;民&rdo;，只是贵族官僚、豪强士大夫，并不包括千万底层草根。

历史上的草根皇帝倒不是少见，但历史上的草根王朝却并不多见。

所谓草根王朝，并不主要是指皇帝出身于草根，而在于这些皇帝的政策&ldo;草根化&rdo;，利益的边境向社会底层开放，柴荣治下的后周王朝就是一个典型。

柴荣的平等思想比较浓厚，有时候他的所做所为，并不是一个威严排场的皇帝应该做的，更像是一个山大王做派。

官员待遇，按行政级别是有所区别的，有时他在宫里设宴款待大臣，或大臣进宫里办公，伙食也要按级别有优有次。

品级高的官员吃大鱼大肉，品级低的官员只能啃萝卜咸菜。

柴荣对此非常不满，他认为大臣的品德、能力与官品并不成正比，这样对品级低的官员不公平。

显德五年七月，柴荣有次告诉身边侍臣：&ldo;向来御厨造食，各分等差。

今后赐宴，群臣食物，并须类从，所食不得更有分别。

&rdo;（9）柴荣是一个非常浪漫的理想主义者，于此可见一斑。

早在柴荣继位之前，他的民本思想就已经转化为实际行动，帮助困难百姓解决生计问题。

对于柴荣做的一切，郭威都看在眼里，喜在心里，他庆幸上苍赐给他一个优秀的养子。

郭威曾经这么称赞柴荣：&ldo;卿作镇王畿，留心政道，虽米盐细务，不懈于躬亲，而会敛无名，尽思于蠲放，能惠穷困，深协眷怀。

&rdo;（10）郭威选择柴荣，是一个正确的选择。

但柴荣却不是历史的选择，究竟这是谁的悲哀。