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第28章（第1页）

几乎所有的议者都对冯道事君过多颇有微辞，《旧五代史》对冯道基本持肯定态度，但也指责冯道&ldo;事四朝，相六帝，可得为忠乎？一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！

&rdo;（7）欧阳修、司马光都指责冯道这一&ldo;污点&rdo;，王夫之干脆说冯道就是个&ldo;老奸&rdo;。

其实冯道圆滑则有之，要说冯道是个奸臣，则对冯道有些苛刻了。

冯道不是哪一家的私臣，也不算哪个政权的嫡系，他并不需要对某个政权&ldo;忠贞不二&rdo;来向历史证明自己的存在。

孟子说过：民为贵、社稷次之，君为轻。

忠君未必就是对的，但忠于自己的良知，才是真正的忠。

冯道进入官场以来，没有行过恶，也没有向谁摇尾谄媚来换取功名富贵。

冯道靠自己的真本事在乱世中混饭吃，这没什么不对的。

宋人对冯道大加挞伐，但有一个事实却是：宋初许多文臣武将都侍奉过多个政权，比如范质仕过后唐、晋、汉、周、宋；符彦卿仕过后唐、晋、辽、汉、周、宋；张昭仕过后唐、晋、汉、周、宋；甚至宋人文彦博说赵匡胤也是周世宗的忠臣，这样的例子非常多。

如果按欧阳修、司马光对冯道的标准，绝大多数的宋初名臣名将都要被否定，岂非笑谈？&ldo;良臣择主而侍，良禽择木而栖。

&rdo;本不足道。

倒是宋朝大文学家苏辙替冯道说了几句公道话：&ldo;士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异。

不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉。

&rdo;（8）

宋人吴处厚也为冯道鸣不平，他认为正因为冯道&ldo;未尝依阿诡随。

其所以免于乱世。

&rdo;（9）这句评语极有见地，如果冯道攀附帝王，自然是手到擒来的易事。

但五代国祚短促，冯道要是被后代君主认为是前朝遗臣，自然难免一死。

正因为冯道谁都不巴结，所以才有幸存活于乱世。

吴处厚曾经和宋仁宗朝名臣富弼谈及冯道，富弼对冯道的评语是：&ldo;此孟子所谓大人（仁）也。

&rdo;（10）

冯道所侍奉过的皇帝，未必都对冯道以国士待之，冯道又凭什么为他们殉难？豫让之所以为智伯报仇，是因为智伯待豫让为国士。

再说冯道人品不错，在维护社会稳定上做出了相当大的贡献，人贵取其大节，不必在这种细枝末节上纠缠不休。

冯道的官场生涯几乎贯穿了整个五代史，柴荣有幸成为冯道传奇人生中的最后一位皇帝，而且柴荣虽然不满冯道阻挠他亲征，但柴荣对冯道还是非常客气的。

毕竟冯道在当时的名望极高，郭威都对冯道礼敬有加，何况柴荣。

冯道的死，象征着唐末五代官场一个时代的结束，柴荣需要开创一个新的时代。

至于太原城中的刘崇，自高平一战后，也许柴荣不再把他当成真正的对手。