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第81章（第1页）

重回庚子年的春天，有一种&ldo;精神对接&rdo;的现象，后人最应予以正视。

此即&ldo;匪精神&rdo;与&ldo;官精神&rdo;的对接，&ldo;无政府主义精神&rdo;与&ldo;政府权力&rdo;的对接，&ldo;被统治者&rdo;与&ldo;统治者&rdo;的对接。

本不相容的两种势力握手言和后，原有的相互压力亦随之消散，这有如无数的压簧，一瞬间解除了压力，自然的反弹，必会引发全局性震颤。

一层层煽惑，一层层谣传神异，义和团精神竟然变成了国家精神。

在那一刻，举世皆醉，无人敢醒，连慈禧太后也不敢做群众运动的尾巴。

政治的扶持与宗教（其实只是准宗教或邪教）的暗示唱起了二人传，人的疯狂遂扩大为国家的疯狂，人的愚昧遂扩大为国家的愚昧，人的错误自然投射为国家错误。

最后，&ldo;罪&rdo;与&ldo;罚&rdo;的清算，就是超个人的国家清算。

中国有罪，中国受罚。

教训极为沉重，百年冷思考，我们将如下两条摆在首位：

其一，切忌在&ldo;群众运动&rdo;的背景下普及荒谬或哄抬荒谬。

其二，切忌让少数人俘虏了我们的国家。

&ldo;罪&rdo;与&ldo;罚&rdo;，是基于因、果逻辑的线索性描述。

用这两个字，归纳一个断代的国内动乱与国际争端，定然有以偏概全或定性不准的局限，何况我们又模棱了侵略与反侵略、正义与非正义的界限呢？坚持至今，未再换个词儿，还是想真的理清历史责任。

从&ldo;战争&rdo;的角度回望百年前的八国联军登陆入侵，我们还没有发现先于义和团烧杀抢掠、先于教堂被毁、教民被害、教士被杀、使馆被围、公使被戕而在八国间预谋的战争方案；我们面对的仅仅是因为内乱升级而诱发的外患加骤，或者说因为内政失误、外交失误而激发了中外矛盾和中外冲突，这才导致了一弱国与八强国的军事摊牌。

作为战争的一方，清廷是发了宣战书的。

口上宣战了，手上功夫跟不上，嘴硬手软，败下阵来，所以还应该从&ldo;战争&rdo;上找找原因。

仅仅是基于如下的考虑：八国联军打败中国军队，并不是中国军队的责任，因而这失败也不能视为军队失败。

为了给&ldo;国家责任&rdo;及&ldo;国家失败&rdo;留有反思空间，所以本章对中国军队的败状、败因皆未展开论析。

下面，我们将用不多的文字，择例而陈，揭示兵不堪用的真相。

其一，军队&ldo;事权不一&rdo;，因而整合不成一支抗敌卫国的有生力量。

&ldo;事权不一&rdo;的话，是袁昶说的。

他在光绪二十六年五月二十二日的上疏中指出：&ldo;拳匪所到之处，先喊令人磕头烧香，官兵竟随同礼拜，兵气衰疲不可用，一至于此。

皆由无将统率，毫无赏罚，军律不严，此事权不一之故也。

&rdo;以武卫五军为例，五军之首虽为荣禄，但他仅能调动武卫中军一部。

作为武卫后军的甘军，就完全等同于董福祥的私家军队。