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第94章（第1页）

大毛拉的《礼仪书》，还记载了爱玛特的宗教习惯。

他每天夜里睡觉之前，必定很准时地做到大净，到他们这一派专门的礼拜寺做宵礼，然后根据在苏菲依禅派那里学来的知识，进行祷告和诵经活动。

礼拜寺内，除了一张草席以外，啥东西也没有。

大梁上挂着一条黑绳子，每次祷告和诵经的时候，都要将这条黑绳子打成结，套到脖子上。

而且每次礼拜时，都做和五六十人一起做礼拜。

每次礼拜，他都在前排。

他一生中，从来没有单独做过礼拜，每次都是和众多信徒一同做礼拜，这也是很了不起的。

每月初一和十五，按照惯例，爱玛特要上堂，要到乡衙门去办公。

去的时候，他都是穿着一身清朝的官服，头戴顶戴花翎，脚穿朝靴，一点都不含糊。

可是在平时，他都是按照我们穆斯林的习惯，头戴缠布，身着维吾尔族长袍。

他很注意自己的穿戴，并且也要求他人穿戴必须符合伊斯兰教的教义教规。

他对学者、宗教人士，都非常地尊重和爱护，平易待人。

因此，克什米尔、巴达克山、印度、布哈拉等地宗教人士和王公伯克，都羡慕得很，慕名前来，到我们这边住上一阵，享受他的宴请和赏赐，为他祈祷祝福，然后很高兴地回去。

爱玛特王信奉属于伊斯兰教的卡迪林耶纳克希斑迪一苏菲派宗派。

他每周一和周四，都要邀请毛拉和宗教学识渊博、品行高尚、虔诚的禁欲者以及一些隐士，到王府来从事宗教活动。

他们按照苏菲派宗派的礼拜规则，组织诵经、讲经活动。

被邀请来的这些宗教人士，不管有何要求，任何时候他都给予满足，进行赏赐。

除此之外，爱玛特王还对客栈、宗教学校、经学院以及清真寺等，给与慷慨的施舍。

组织祈年乃孜尔，布施乃孜尔。

这些费用嘛，全都从祖先留下的财产，自己创造的财富、以及其他的一些个人收入中开支。

《礼仪书》评价说：&ldo;有史以来，艾米尔胡达依达特（但愿真主保佑他的灵魂）后裔中，至今还没有出现过像爱玛特王这样正派、熟悉教义教规、与宗教人士广交朋友、爱民如子的伟大郡王。

他奉真主的旨意，为臣民所做的好事、做出的伟业以及贡献至今在民间传颂。

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米尔扎&iddot;爱玛特郡王生前，南方爆发了太平天国运动，也影响到新疆这边。

后来就有库车起义。

当时，爱玛特站在自己的立场，站在维护祖国统一、反对民族分裂的立场，也有一些举措。

现在看嘛，要历史地看。

他这个人看得很开，一些委屈，受过也就过去了。

比方说在很早的时候，还在1830年吧，他还没有承袭郡王爵位，被授予阿克苏阿奇木伯克，当时正是张格尔的哥哥玉素甫伙同浩罕入侵嘛，爱玛特就捐粮啊、捐马啊，帮助清军，被授了一等台吉，表现很突出。

结果呢，因为他父亲的关系，受株连，爱玛特被罢了官，一年多啊，到第二年才平了反。