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一（第1页）

南氏之所以忽然间产生了这么一种强烈地要把灵魂从**里扯出去的疯狂子劲儿，是因南氏考上大学了。

南氏认为考上了大学是一场长长的长得不能再长的如厕蹲到了尽头，现在终于可以把腚揩净了—一张大学录取通知书就是惟一的手纸。

南氏感觉身体里简直有座火山在喷发，他对自己说：“你不能把自己憋疯或憋傻，你必须得去找件事儿来干干，泻一泻心里的毒火。”

于是南氏就从床上爬了起来，他去干了一件事，一件让周围的人们切齿到了极限的、恨不得骟了他的“好”

事。

夜黑风高，这样的一个夜晚适合杀人放火，适合复仇，适合闹鬼，适合私奔，适合……但是已经习惯了这种夜晚就像习惯了院子里的鸡鸭猪狗，就像习惯了屋里的锅碗盆勺，就像习惯了太阳从东边出来又从西边掉下去的人们，已经对它失去了敏感—直到第二天早上……

第二天早上一起床，村子里的人们发现了一件事情，一件史无前例开天辟地公鸡下蛋母鸡打鸣儿石头流汗的事情，这件事情让全村人心如火山口，血液成岩浆；眼珠暴突，五官挪移；腿脚抽筋，骨酸筋麻，人们发出惊叹：昨个晚上的确可真是他妈啦巴子的不平常呀—

铁头说，迈进迈出了几十年的门槛，昨黑就生生地绊了他一个狗啃屎！

石头说：你那算什么，我把那只得了瘟病焉死了的小母鸡炖了汤，啃鸡骨头时越啃越觉得他奶奶的不对劲，过了好半天我才明白过来了—我啃的哪是什么鸡骨头，我分明是在啃自己的手爪子呀！

“还有呢！”

木头女人抢着说，我那口子和大家一样呀！

夏天时候哪一晚不是睡在房顶上的，几十年都睡过来了啥事都没有，昨个晚上起来撒尿，他不是照例站在屋沿上解决，而是从房顶上跳了下来，掉在了麦秸垛上还不住大叫—好高的炕呀！

瘪老太太用拐杖点着地神秘兮兮地说：“那个时候我正睡得香呀！

门外面一阵阵噼哩啪啦的脚步声把我给惊醒了，我没点灯，半开了窗子向外探出头—哎哟个妈妈呀！

你们猜我看见啥来着！”

她把拐杖指向铁头、石头和木头的女人（他们都不由地瞪大了眼睛）：“你们死了的父母还有我那个黄泉下的老头子和村上所有故去的人们都正惊惶惶向前奔着呢！

看样子仿佛后面有凶神恶煞在追赶似的……我的那九个魂儿呀一下子就给吓飞了八个半，我缩在了被窝里，一直哆嗦到了天亮呀！”

但是，绝大多数的村民可不是在这样哀天怨地抒着情，他们站在房顶上，女人用洗粗土布用的棒棰敲着铝锅或铁盆或养家畜家禽用的石槽伴奏，男人则跳着脚儿，豁开了嗓门破口大骂—中华民族有五千年深厚孕育的文化，所以他们骂得天花乱坠、姹紫嫣红、五光十色、争奇斗妍，使顽石点头，使风云变色，使天地动，使鬼神惊，使日月无光。

骂人这活儿需聚精、会神、凝心、敛气，挺胸收腹提颈抬头，丹田较力，需大脑超高效超光速运转，以调动好那些**致最精彩最顶点最高峰的字眼，厚积薄发，并使舌头以超大型频率超振幅的运作与之配合，以喷薄而出的气势一泻千里的力度势不可挡的姿态演绎出前无古人后无来者的声势浩大。

此时，骂者的灵魂是舞蹈着的，**是透明的，他处在他智慧的顶端上。

骂人，不仅是一种文化，还是一种功夫。

村子里的老支书近水楼台，他充分地利用了高音喇叭。

这一现代化的科学技术手段，把这一场运动推向了**，虽然这只高音喇叭是平日里村民们用来寻找丢失了的猫、狗、锄头、草帽、绣花针的扬“偷”

器。

老头儿打开话筒来，丹唇未启先有一块恶痰涌上了喉头，于是，全村人包括牲畜禽鸟、旮旯里的壁虎、厕所里的苍蝇，玉米叶底下的毛毛虫们，都听到了突然一阵晴天霹雳般的疾咳，心肺、鼓膜都欲震碎，众皆悚然，毛发倒立。

这声非同凡响的疾咳为老支书非同凡响的阙词奠定下了不俗的开场，人们听到他猛力吸进满满两肺叶的气，像汽球被充的过满一般，爆炸随即发生—老支书的骂上溯到被骂者的八辈子祖宗下推至第八代传人，中间的各嫡系亲属与七姐八姨的旁支等等无一幸免，主题是对其出身的诋毁，对其女性亲属的侮辱，以及以自己为其长辈的宣扬—其部份摘抄如下：哪一个野汉子狗婊子养的杂种……我是你祖爷爷……我**的妈……你眼儿瞎，鼻子歪，嘴豁，舌头短，驼背腰生疮、腿折脚丫子断、手爪子掉；胳膊一长一短、烂心糟肺腐肠子，你癌症，你艾滋……

此时，村子里，鸡喧狗吠牛哞驴嚎马嘶猪叫，棒棰制造出的喧天的打击乐里，男人们正运用目不暇接的夸张比喻拟人比兴顶针排比等所有手法淋漓尽致地挖掘着中华文化的语言潜力。