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第七十七章 传承之争四（第1页）

华文昊话一说完，韩允东顿时脸就涨得通红。

韩国人最忌讳别人当面指出他的缺点，这在韩国人认为是极其不礼貌的，尤其是韩国人一直岂窥中国的古老文华。

在韩国有很大部分人颠倒黑白，说什么汉字是从韩语发展而来得。

连貌似有学问的大学教授都这样认为，还煞有介事地跟人讲，宋朝的时候，汉语的发音和韩语的是一样的。

他们自己剽窃中国的文化，还贼喊捉贼！

韩允东脸色铁青，他不知道这个同他年轻差不多的中国男孩为什么知道的这么多，而且还在这里讲出这么一番话来。

对华文昊这**裸的打脸行为又怎么能忍耐得住。

他自幻秉承父亲教导，形成根深蒂固的大韩民国思想，那就是大韩民国的优越性，尤其是韩国的文化是源远流长，是东南亚其它国家所不能比拟的。

虽然他成年以后对韩国文化的了解，也知道东方古国在文化上确实领先于他们。

但是韩国人在经历经济迅速发展以后，有点爆发户的感觉，无论是什么都以为是他们韩国的好。

华文昊在天南医科大学读书时曾和韩国的留学生打过交到，有一次一个韩国留学生从国内拿回来一件三星的高端电子产品，在同学面前显摆，问华文昊：“这件东西你们中国有吗？”

华文昊当时很生气，了一眼，笑着说道：“中国除了没有美军，啥都有！”

当时这个韩国留学生脸上通红，在也不拿这东西说事。

韩允东被华文昊这样质问，脸上还哪能挂得住，眼晴瞪起来，也顾不得在几个女孩子面前保持风度。

“针炙术在大韩民国家喻户晓，在檀君圣人建立朝鲜王国时，我们的祖先檀君圣人就发明了针炙术，后来针炙术传入你们古中国，这在我们大韩民国是家喻户晓的事，针炙术历来是韩医体系的重要组成部份，是王室御医必须具备的治病手段之一。

我先祖曾在汉时到这里传播医术，尤其是针炙术，因我祖先的传播才得已在中国得到广泛的应用”

韩允东越说越来劲，几个官员脸色却越来越难了，高主任只听了几句就明白过来，这韩国客商到安平修建结庐地是做什么来了，不会又要窃取中国文化吧！

高主任政治嗅觉可非常灵敏，他对中医的针炙术，与韩国针炙术有什么区别不清楚，不过针炙术是不是老祖宗传下来，这事他可明明白白。

早先以为韩国人来投资修建其先人的结庐之地会给安平带来一定的知名度，毕竟韩姬成在韩国历史上是一位很有名气的医学家，如果把他的结庐之地定在安平，那无疑给给平安打造了一个金字招牌，以后韩国人要旅游，安平是首选啊！

不过这韩允东一席话就让高主任打起了小九九。

这韩国棒子要干吗，把祖先的结庐之地选在安平，这要是回去之后大力宣传说韩姬成来中国宣扬医术，把针炙术带到中国，然后又得到安平地方政府的认可，那他这个极力推动这项投资的人不成了中国的罪人了。

高主任一想到这里浑身就冒起了冷汗，还别说，这高主任的政治嗅觉还真灵敏。

华文昊针对的只是韩万成在学术界对针炙不切实际的论证，可没像高主任只听了两人对针炙术起源的争辩就能上升到这个高度。

这一会工夫高主任就对这次的招商引资工作产生了质疑。

等到韩允东把他的那一套歪理邪说讲完，高主任斟酌了一下，对韩允东说道：“韩先生，一但在安平市选择出祖上的结庐地点，这对推动两国民间友好往来会做出很大的贡献。

结庐地点选择成功后，我们地方政府需要对韩先生祖上在安平地区的的过往事迹进行一定的宣传，不知道韩先生有何打算。”

高主任这是想试探一下韩允东的想法。

韩允东因为华文昊的质疑，还没有消气，高主任这么一问他立刻就警觉过来，刚才他滔滔不绝的述说着祖上的功迹，这不表明着要在安平建祖上结庐之地的意图了吗！

韩允东就是一阵后怕，也不顾与华文昊的争辩。

他来之前，其父韩万石一再叮嘱他不要把修建祖上结庐之地的原因说出来，否则中国人是不会允许他们这么做的，等到修建完毕，再在韩国、乃至世界范围内造势，那时结庐之地建完，中国人也说不出别的了，没想到刚才与华文昊一争论针炙的传承问题，就把祖上的“功绩”

说了出来，这下糟糕，也不知道中国的政府官员会怎么想。

连忙解释道：“祖上在汉朝时确实在贵国宣传过医学，只要把祖上的生平介绍清楚就可以了！”

高主任可不敢轻视，他祖上的功绩？如果按照韩允东刚才的论述，他祖上的功绩可是把针炙术带到了中国。

高主任就不由得一皱眉，这高丽棒子不简单啊！

竟玩起了心术，心态之间就有了变化，再不似一味求着人家来投资的态度了。