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第二十九章 留（第1页）

一晃日里过，顺心意的留下什么？舍弃了什么？

日子里，阳光者付出着，总得到愿的！

不圆满的心不代表有缺的作为，有缺的心更没有舍得，因为理不清缺失的认知！

奈何？造成总在泥沼里打滚，舒服享乐，等挨那生死一刀时，喊天喊地，独独在意的人伤心难过，自己却说着全天下的错，为何？当因在意了自己与外人，而冷落了真心，让该留的走，该舍的得，空悲切，只怨（自我安慰自己）说：我是我，本有缺；这样悔之晚矣！

不愿说当下事，最真心的还是当下事！

事到跟前，因以前和当下的无为所累，真真傻了个缺缺！

知道境不同、掌控自己不同、所决策的不同、人无完人，不代表要缺胳膊少腿、缺理重文、缺精神重物质，别人的、大众的、恒古不变的自己还有缺，真真成为了占板上的肉！

大姑家里事，自家家里事→家家有本难念的经！

对我而言本无事，只待去理、去做，得众人愿→水能载舟亦能覆舟！

一个人明悟生道，就应尽可能无悔无畏生机勃勃的活着；一个家庭的幸福安康更取决于家里有几位明悟生道的人，有的家人活着已经心死了，有的家人成天抱怨生不如死的活着，这样的人白白让生道的人受累，生道的人亦不离不弃，不然会成为前两种人。

更高层境是觉前父母行驶爱的监督权，觉后的平等社会人，当父母的老如幼时自己的照顾、尽孝，这样总有自己活得时，不会谁为谁所累一生！

而当一个家庭都成为趋死的状态时，就离家破人亡不远了。

要不然天道不公，天道曰：万物自作自受！

当一个家庭都是明悟生道的人，即为有钱人、多旅游的人、闲不住的人、可敬的人，看看周围、更发达的地区，那样的生活不好吗？

脑里有无数的趋死的话“那个等会弄”

“烦死了、累死了、困死了、要死了”

“现在就挺好的，城市里还不如农村呢！

你还不如我呢！

谁能比的上我！

我要孤独寂寞不作为了！”

……我生活里看到过莲花、吃过莲藕、玩过污泥，沉迷在趋死里时心尤想着看到的实物，把这些活起来成为成长里的事时，尤感自己是可生道的，可以如藕般脆脆白白花红子留香！

子留香！

今三姑让父亲迁祖坟，自己听而喜，自家祖坟无风无水死而无憾！

父亲不喜愿立碑，自己总憋着一句话：“父亲在知道后果后，还愿坚持的都是对的！

错的也是对的，自己无憾愿承担！

当我以尽可能的生道弥补不了父亲一笑所带来的不幸时，真不幸！

只怨自己无能，不愿别的，更无悔！

今身：子留香，今生：愿子香，今身：愿，那能今生胜今身！

今生事！

只有留与舍，看不到的留与舍→白活！

看到了今生的留与舍→只愿众人愿，众人不愿不幸，只怨己无能！

当我无力的时候，才可言败！

自己姑姑名里的莲，真愿，我要如愿！