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本节总结全文。
凡为属下者,亦不可不知三略。
而中略为霸者之术,极其驳杂,其要在知人用人,通权达变,故为帝王之秘学,不肯轻泄。
人臣深晓中略,外可收敌竟功,成事取位。
其内用则知如何自处。
盖众既合则不可卒散,权威既具则不可卒离。
此基于势也。
鸟死弓藏,狐绝狗烹;犹人主刻忌,为上寡恩,此亦基于势也。
昔伍员、文种,深知霸略而不知自处,岂不惜哉。
下卷
夫能扶天下之危者,则据天下之安。
能除天下之忧者,则享天下之乐。
能救天下之祸者,则获天下之福。
故泽及于民,则贤人归之。
泽及昆虫,叶圣人归之。
贤人所归,则其国强。
圣人所归,则六合用&rdo;。
本文乃衰世之霸术。
察天下之安危,收人心,陈道德。
用智谋也。
然谋略之用,必以道德为依归,故本文曰:&ldo;能解天下之危困者,乃能安定天下。
能除百姓之忧虑者,乃能肥天下之爱戴。
能救天下之大祸者,而后能得天下之福报。
&rdo;昔洪水为患,而禹疏之。
纣王聚敛,武王散之。
秦法森严,高祖宽之。
以上皆例此也。
然成事竟功,在人才之得失,而人才之延揽,常决定于本身之道德。
故植德来贤,则国强民富。
德充于内,泽被群生。
则圣人用世,天下太平。
求贤以德,致圣以道。
贤去则国危,圣去则国乖。
微者,危之阶。
乖者,亡之征。
贤人之政,降人以体。
圣人之政,降人以心。
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