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第46章（第2页）

在欧洲一些古老的大学里，古典科目到现在还叫做&ldo;人文学科&rdo;，历史家们把文艺复兴时代的学者一概称为&ldo;人文主义者&rdo;，指的就是他们是古典学术的研究者和倡导者。

其次，与这个意义密切相联系的是与基督教的神权说相对立的古典文化中所表现的人为一切中心的精神。

就这个意义说，有人把huanis译为&ldo;人本主义&rdo;或&ldo;人道主义&rdo;，人本主义所否定的是神权中心以及其附带的来世主义和禁欲主义，所肯定的就是上文所说的那种　要求个性自由，理性至上和人的全面发展的生活理想。

这个意义在两个意义之中是较重要的，在文艺复兴时代，人道主义的基本社会内容是反封建反教会的斗争以及新兴资产阶级的自由发展的要求，所以它是进步的。

但是人道主义者所代表的毕竟只是新兴资产阶级的利益，他们所号召的个性自由，理性和全面发展毕竟还只是为本阶级服务。

资产阶级的思想基础是个人主义，这种个人主义其实也就是人道主义的主要组成部分。

此外，封建思想与神权思想的残余也并没有彻底肃清，他们的反封建反教会的斗争大半还是在宗教的旗帜之下进行的。

所以这时期的哲学思想还不可能是彻底的唯物主义与无神论。

由于个性的解放，由于资本主义的分工方式还未形成，个人的才能有可能同时在多方面发展，文艺复兴就成为恩格斯所说的&ldo;巨人时代&rdo;。

恩格斯举了达&iddot;芬奇为例。

达&iddot;芬奇&ldo;不仅是大画家，并且是大数学家，力学家和工程师，他在物理学各种不同的部分都有重要的发现&rdo;。

他设计过纺织机，兴修过水利工程和军事工程，研究过解剖学和透视学，并且设计过飞机和降落伞。

他在笔记里详细记录了他在多方面的经验和体会，充分体现了当时新兴资产阶级的个性全面发展的理想和勇于进取的精神。

当时许多&ldo;巨人&rdo;的伟大成就是与这种新的理想和精神分不开的。

二文艺复兴时代意大利的领导地位

文艺复兴虽然是全欧的运动，它的发源地和主要的活动场所却在意大利。

意大利之所以成为文艺复兴运动的领导者，主要的原因在于资产阶级在意大利最早登上历史舞台。

马克思在《资本论》里曾指出，在意大利&ldo;资本主义生产发展最早&rdo;。

意大利在当时虽然还是许多独立的小城邦的集体，还没有形成统一的国家，但是由于它把握着地中海以及海上的交通和贸易，工商业就迅速发展起来，使意大利成为当时欧洲最富庶最先进的地区，工商业和银行业部占欧洲的第一位。

当时意大利经济最发达的是北部三个共和政体的较大城邦：经营海上航业和商业的威尼斯和热那亚以及经营工业和银行业的佛罗棱斯。

当时意大利的文艺活动乃至一般文化活动也主要在北部，特别是佛罗棱斯。