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第22章（第1页）

我们的祖先还从信息或监督成本的角度说过另一层道理，《吕氏春秋。

审分》云：众人共同耕种一块土地，集体耕作速度就慢，因为有办法隐藏偷懒。

分地后干活就快了，因为无法偷懒了。

（原文：&ldo;今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。

&rdo;）

英雄很容易小看老百姓，最终被打败的却不是老百姓。

毛泽东统帅着中国历史上最强大的力量，一路阳刚纯取攻势，既要清除小农，又要彻底改造人心，试图创造出一套新价值观和计算得失的方式。

当时宣传得铺天盖地，灌输得无孔不入。

不过二十多年，许多东西就好像《诗经》中的故事了。

注1、在修改本文的时候，读到郭于华介绍詹姆斯。

斯科特的《弱者的武器：农民反抗的日常形式》和《支配与反抗的艺术：隐藏的文本》这两部著作的文章‐‐《&ldo;弱者的武器&rdo;与&ldo;隐藏的文本&rdo;》。

&ldo;暗器&rdo;的提法深受她这篇介绍文章的影响，特此致谢。

注2、甫田即大田（毛亨、朱熹），大田为贵族所有（程俊英《诗经译注》，上海古籍出版社，1985；华锋等《诗经诠译》，大象出版社，1997）。

《诗经。

小雅。

甫田》中对甫田上的劳动场面和劳动关系的描绘也支持这种解释。

硬伙生意：商家膏血招来的风波

一

北京安定门外的地坛是明朝修建的，当时叫方泽坛。

方泽坛西门外的官街叫泰折街，即如今的安定门外大街。

明朝的时候，商人们在官街旁搭了一些棚子做生意，按照现在的说法，那就是临时建筑。

同今天一样，这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险。

按照嘉靖之后的惯例，明朝的皇帝冬至祭天，夏至祭地。

崇祯十三年阴历五月三日为夏至（1640年6月21日），阴历四月二十日，司礼监太监派了两个宦官到工部营缮司，向该司主管道路的杨所修主事（近似如今的处长）传达指示，凡皇上所经之处，排棚、接檐、榥竿等一律拆除，以肃观瞻。

杨主事向各坊（近似如今的街道委员会）发出通知后，担心执行不力，又亲赴现场督办。

据杨主事说，尽管都市之中居处鳞集，大家还是遵守规定拆除了临时建筑。

但是，在方泽坛泰折街的牌坊对面，偏偏有一座高架脊棚，侵占官街，棚上有黄纸大书：&ldo;司设监堆设上用钱粮公署&rdo;。

这几个字，在当时人看来非同小可。

司设监是皇宫内廷的二十四衙门之一，专管御用的仪仗帷幕等物，黄纸上也写得明白，这里堆设着皇上用的东西和钱粮。

有此一纸坐镇，谁还敢动这棚子一根毫毛？

但是杨主事又说，他进去看了，里边并没有堆放&ldo;上用钱粮&rdo;，只是一家开张的烧酒杂货店，店主是铺户赵二。

所谓铺户，大体就是如今的工商个体户，他们无权无势，是太监、官吏和衙役们敲诈勒索的常规对象。

就在杨主事在棚子里追问店主的姓名身份的时候，一位宦官挺身而出，神态倨傲地反问杨主事是什么身份，同时又亮出了自己的身份：司设监管理官陆永受。

陆太监宣称，这棚子就是为圣驾往返准备的，如果拆除，万一皇上怪罪下来，谁来负责？

杨主事并不好吓唬。