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第34章（第2页）

&rdo;（杜牧）……

进了楚宫，触目皆红，宫墙是红的，殿堂楼阁的瓦脊是红的，飞檐栉椽是红的，栋梁檩柱是红的，楚王以下的文武百官所着之上衣下裳，其色皆红，连陈列的漆器，也是以黑衬红，绝无例外，旌旗战具，色色朱红……

屈原深知，楚色尚赤，与他们的神话传说有关。

他们自信自己的祖先是祝融，而祝融是火神。

后世有书记载：&ldo;祝融，南方炎帝之佐也。

&rdo;炎帝和祝融都是火神，一先一后而已。

炎帝号神农氏，别号烈山氏。

&ldo;炎帝……始教天下种谷，故人号神农氏。

又曰，本起烈山，或称烈山氏。

&rdo;南方多山林沼泽，古代流行火耕水耨。

火在古代南方民族的生产与生活中，起着莫大的作用。

当上古之世，南方楚族先民，因此而信奉炎帝。

所谓炎帝，应是人们把自己的远祖作燧生火的伟大发明神化的产物。

所谓神农氏，即教会人们种谷的神。

所谓烈山氏，即教会人们烧山焚林的神。

火是红的，所以炎帝又称赤帝。

对赤帝的崇拜，即对火的崇拜。

以红色为贵，即以赤帝为尊。

在楚宫的诸多彩画中，幅幅都有大而圆的火红太阳。

太阳，在蒙昧时期的人类的心目中，是一个既神圣又神秘的火球。

对火的崇拜，往往与对太阳的崇拜骈生而并行，由此，太阳就被视为炎帝的化身了。

后世的文献记录着这个萌生于太古的观念：&ldo;炎帝者，太阳也。

&rdo;

楚宫的每一处建筑，几乎都有凤凰的浮雕，每一堵墙壁，几乎都有凤凰的彩绘，怀王宝座的背后，偌大的粉墙上，绘着一只引颈振翅的火红凤凰。

有人说，凤凰就是祝融的化身，又是日中?z鸟的变种。

&ldo;楚之祖先为祝融，……本为日神，即&lso;日中之?z鸟&rso;。

&rdo;&ldo;祝融者……其精为鸟，离为鸾。

&rdo;鸾也是凤凰。

最早的凤凰是红色的，故又称朱鸟或朱雀。

有别于中原诸国，楚之茅门向东，宫内整个建筑多坐西面东。

即是说，楚人以东向为尊，这自然又与日出东方有关。

楚人称日神为&ldo;东君&rdo;，日之行程，昼则东来，夜则东去。

对崇日的楚人来说，东向面日而坐，自然便是尊位。