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戊一、释名
我们把菩提做一个简单地解释。
请合掌。
菩提,梵语,此云“觉”
、“智”
、“道”
。
广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧,名为“菩提”
,亦名“智德”
。
菩提,简单地说就是一种无漏的智慧。
为什么智慧加了无漏呢?因为它不是世间的智慧,它是一种清净的智慧。
这种智慧有什么好处呢?它能够断除烦恼,成就涅槃,所以叫作菩提或者叫智德。
戊二、种类分二:己一、实智;己二、权智
无漏的智慧,我们简单分成两段:一个是实智;一个是权智。
我们先看实智。
己一、实智
一、实智,亦名“如理智”
、“根本智”
。
谓以“空观”
之无分别智,破除烦恼,亲证二空平等之真如理,名“实智”
。
我们开始回光返照,从它的次第,先成就如理智,就是根本智。
我们在观察内心的时候,先观内心的本体,这个很重要。
你要先观本体再观作用,这样才可以。
因为你没有观本体,你的心就没办法安住;而且你不观本体,你不能够去抗拒烦恼给你的冲击跟压力。
所以在修行当中,所有的修行先求安住。
那么要怎么安住呢?就是照见五蕴皆空。
用空观的智慧去照我们心性的本来面目。
这空观的智慧简单地讲就是离相,先把这个相状全部扫掉,把内心当中、在无量生命的经验中累积的我相、人相全部扫掉。
所以空观的智慧是照了心性的本体,证得二空平等之真如理,这是一种离相的智慧。
这是第一个,实智。
己二、权智
我们再看第二个,权智。
二、权智,亦名“如量智”
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