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第36章（第1页）

贼将房屋改作及拆彼造此者甚多，如钱贼之馆在陈家巷杨砚芬家，将对面民房拆去，改造照墙；又将后面民房拆去，改造花园，将常熟城隍神庙花园中之亭台楼阁移去。

又陈家巷庆顺典当厅场上添造房屋一所，诸如此类，不可胜记。

衙门官舍，若常熟县衙仅存头门及大堂，昭文县衙仅存头门，道辕及游文书院唯瓦砾而已。

文、武庙及两邑城隍庙尚可。

忠孝祠、杨公祠、范公祠、安济堂俱毁。

节孝祠、于公祠尚可。

文庙大成殿拆为平地，今圣位（孔夫子牌位）暂供明伦堂上。

文庙大成殿、崇圣祠两庑俱无，唯存明伦堂、尊经阁及斋房。

庵观寺院，若城中之致道观、致和观、慧日寺、方塔寺、白衣庵，及城外之破山寺、三峰寺、维摩寺、拂水寺、龙殿、小云栖寺、普福寺、普仁寺、资福寺、接待寺、新塔寺，毁坏甚多，间有存者，唯破屋数间而已。

在各乡镇者亦有毁坏，然较之在城附郭，则大相悬矣。

贼有伪令，众贼皆听贼目之指挥，有不听伪令而适被贼目知觉者必杀，曰&ldo;犯令&rdo;。

杀后将首级挂竹杠上，以黄纸书伪示，使二贼扛首级，一贼鸣锣，一贼读伪示，呼于贼众中，以为榜样，曰&ldo;喊令&rdo;。

贼之调出别处去，曰&ldo;出师&rdo;。

在路上行时，旗帜皆卷。

如贼目有伪令，使众贼掳掠乡村，则旗帜皆放开，狂奔尽起，故土人见贼过，以旗之卷与不卷，卜其掳掠与否也。

凡贼掳得衣服器用归，或在城外，或在乡镇，廉其值以卖，贪利土人每买之，而互相贩卖者，曰&ldo;先锋货&rdo;。

日后仍被掳去，屡试而不一悟，甚有付钱而不得取物者，何其愚乎。

附二：《贼情汇纂》

（说明，这是清朝张德坚《贼情汇纂》所记太平天国的印章、朝仪、服饰、仪卫、称呼、饮食等内容。

观林林总总的太平天国的这些荒唐作为，大可发现这个政权的性质和政体仍然是封建等级制度的翻版。

他们的礼仪繁琐森然，贵贱尊卑比清朝官府还严，世袭特权远远超过中国古代历朝历代封建王朝。

其中对太平军的一些细节描述，有助于我们深刻思考这个政权最终失败的原因。

）

伪　印

贼众皆乡愚市侩，多不识字，安知篆文，故所刻伪印皆宋字正书，四面刻阳文云龙边，留正中一行另镌一线边，刻伪官衔于其中，并无印信关防字样。

伪王皆金印。

伪天王印八寸见方，四面云龙，中空一行刻&ldo;太平天王大道君王全&rdo;九字。

左首角上镌一金字，右首角上镌一玺字。

左首边上刻&ldo;奉天诛妖&rdo;四字，右首边上刻&ldo;斩邪留正&rdo;四字，然非紧要诏旨，不用此印。

另有三寸六分见方一印，四面龙文，中刻&ldo;旨准&rdo;二字，凡批答伪奏章及各伪书皆钤之。

伪东王伪西王印，长六寸六分，阔三寸三分，亦云龙边。