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第73章（第1页）

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b　　臣司马光曰：合纵、连横的学说虽然反复无常，但其中最主要的是，合纵符合六国的利益。

从前，先王封立大量封国，亲近爱抚各国诸侯，使他们通过拜会、探访来增进相互交往，用酒宴招待他们以增进欢乐友好，实行会盟而增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。

假使当初六国能以信义相互亲善，那么秦国虽然强暴，六国又怎么能被它所灭亡掉呢！

韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础，它们形势上相依托，表里间相依赖。

所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自断根基；而齐、楚两国征伐韩、赵、魏三国，则是自撤屏障。

可哪里有自己拆毁屏障以讨好盗贼，还说&ldo;盗贼将会爱惜我而不攻击我&rdo;的，这难道不是荒谬得很吗？b

b　　[2]王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰&ldo;皇帝&rdo;，命为&ldo;制&rdo;，令为&ldo;诏&rdo;，自称曰&ldo;朕&rdo;。

追尊庄襄王为太上皇。

制曰：&ldo;死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。

自今以来，除谥法。

朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。

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b　　[2]秦王嬴政刚刚兼并六国，统一天下，自认为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝，于是便改称号为&ldo;皇帝&rdo;，皇帝出命称&ldo;制书&rdo;，下令称&ldo;诏书&rdo;，皇帝的自称为&ldo;朕&rdo;。

追尊父亲庄襄王为太上皇。

并颁布制书说：&ldo;君王死后依据他生前的行为加定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在没意思。

从今以后，废除为帝王上谥号的制度。

朕为始皇帝，后继者以序数计算，称为二世皇帝、三世皇帝，以至万世，无穷尽地传下去。

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b　　[3]初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；乃始皇并天下，齐人奏之。

始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。

始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑；数以六为纪。

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b　　[3]当初，齐威王、齐宣王的时候，邹衍研究创立了金、木、水、火、土终而复始的&ldo;五德相运&rdo;学说。

到了始皇帝合并天下时，齐国人将此说奏报给他。

始皇采纳了这套学说，认为周朝是火德，秦取代周，从火不能胜水来推算，秦应是水德。

于是开始下令更改岁历，新年朝见皇帝与庄贺典礼都从十月初一开始，以十月初一为元旦；衣服、旗帜、符节等都崇尚用黑色；计数以六为一个单位。

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b　　[4]丞相绾言：&ldo;燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。

请立诸子。

&rdo;始皇下其议。

廷尉斯曰：&ldo;周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。

&rdo;始皇曰：&ldo;天下共苦战斗不休，以有侯王。