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伊川先生双手抄袖,站立在马车前:“世人多有误解,如今以文取仕,并不是要重文轻武。
君子立世,自然要精通六艺。”
明道先生:“举孝廉、九品中正。
实则是掌握在世家大族手中,如今科举,岂不是寒门出人头地之机会。
尔等为何还要为盗贼,做此勾当?”
明道先生对有人沦为盗匪十分不解,如今天下太平,民生有了保障,为什么还是会有人沦为盗贼。
那大汉冷笑两声:“不必多说,两位受死吧!”
十几位盗贼,如虎狼一般,直奔明道先生和伊川先生。
他们十几位,人高马大,力大如牛。
而明道先生、伊川先生一副弱不禁风,手无缚鸡之力,瘦骨如柴的样子。
实力悬殊不悬殊,样貌就可以窥得一二。
好巧不巧的,这一幕又被李太白、白玉蟾撞见。
李太白看着明道先生、伊川先生出手。
李太白笑道:“君子不器,哈哈哈——陶先生的《论语新解》可谓不少被人喷,那些读书人要把陶先生给骂死了!”
李太白:“要说孔老夫子可以举起城门的门栓还是有着几分武力的。”
李太白:“君子不器本意是,君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。”
白玉蟾:“君子不器,是为不争;君子不争,视为无器。”
李太白:“《易经·系辞》有一句,‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。
’形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相。
被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。”
“故而,君子应心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。
器者,形也。
有形即有度,有度必满盈。
故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。
君子藏器于身——”
白玉蟾笑了笑:“这是要卖弄一下文学吗?你不是只读传奇小说,陶先生着作?”
李太白笑了笑:“老汉不让小爷我跑出行走江湖,生意上的事情,老汉又不愿意让我学。
闲来无事,只好读书消磨时间。”
白玉蟾自然不愿意被李太白比了下去:“君子不器,是为不争是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界,不会只拘泥于一方面的作用或能力,这是一种茕茕孑立与他人不争的心境。
君子不争,视为无器是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利,不会沦为别人的棋子,这是一种不局限于自己的世界里的境界。”
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