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修行必知:明白丹道与养生的关系,是修炼的首要步骤!
“丹道”
指古代的炼丹术,炼丹术是古代道家崇尚养生长寿,追求不死之道而发明的一种烧炼技术。
这是集自然科学,生物科学,人体科学,以及化学变化的一门博大精深的科学技术,是因为道家对生命永驻的孜孜以求而实现的。
道家的“丹道”
分为两种,一种是用金石草木为药物,以丹鼎炉灶为工具,用自然之火来烧炼的称为外丹术,这是制药化学的先躯,至今的中药提炼技术仍然是这种方法,古代火药的发明就是外丹炼制过程中发现的。
另一种称谓“内丹”
。
内丹是以人身体为丹鼎炉灶,以自身体内的精气神为药物,运用意念之心火来行文武烧炼,这是自古至今养生之道的上乘秘诀,对于出家为道的人来说是成仙的必由之路,具体的方法是从性命双修,即清静身心,抱元守一,参悟打坐开始。
如今养生的成就是从我国上古时代,人类与自然生命作斗争的经验的总结,也是古代修养者,通过观察发现天地为何永存而万物却有生死,如何能够效法天地,做个不老不死的人呢?古代高真大隐经过几千年的修炼实践总结了一套完善的理论体系,是实现天人合一,发现人体特异性功能的科学结晶。
《黄帝内经》有《上古天真论》中贤人、圣人、至人、真人的不同养生境界,也有普通人如果能效法阴阳四季昼夜之理,和同于环境居处的适宜与否,饮食起居有节制有常度,不妄自劳碌作为,这样的安其居,乐其俗,美其食,不羡慕,不忌妒,不慎恨,无有喜怒之偏,无有善恶美丑之别,淳朴诚恳,敬信慈让谦和,自然使形体精神保养完备,活过百岁才离世而去。
又若以酒为琼浆玉液,不能节制而狂饮沉醉,以心猿意马妄想为常态,任性而行,悖理而为,说是道非,不论天理人情,起居不节,耗散天真,必然早衰而夭亡。
轩辕黄帝向广成子询问极其高深玄妙的道(至道),广成子说:至道的精妙,窈窈冥冥,至道的极处,昏昏默默。
你只要做到不用眼看,不用耳听,怀抱着自身的精神达到清静的状态,形神将要归于端正,一定要静,一定要清。
不要过度劳累你的形神,不要随意摇动您的精气,就可以达到长生。
不要用眼睛看外界的色彩,不要用耳朵听外界的声音,心里不要把琐碎的事情搞明白,如此这样,您的神即可守护着形体,形体就可以长生了。
谨慎地持守着您内在的精神,关闭与外在事物的联系,外面的事情知道的越多对自身的修养越不利。
《黄帝内经》不只是一本医学经典,也更是一部养生学的宝典,医学与道学是同根同源的,善养生的人,必然有一定的医学基础,懂医理就必然明达人体的生理病理,以及怎么从人的生理功能进一步去升化,去超越常人的生命状态达到健康不病甚至于返老还童,所以自古道家就有十道九医,医道通仙道之说。
关于内丹养生的理论,首先要了解人是从哪里来的。
《黄帝内经》说:人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。
谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
我们都知道生命直接来源于父母的生殖之精,是两性生殖之精的结合。
《灵枢·本神》:“生之来谓之精”
。
又“两精相搏,合而成形,常先身生是谓精。”
可见精是生命的本源。
所以《内经》说:天地氤氲万物化醇,男女构精,万物化生。
一切有生命现象的物质,都是从水而化生。
自然界里胎卵湿化,草木禽兽虫鱼,起先都是物与物精气阴阳相交相合而成。
好似巫山云雨,云气凝集阴阳交合,必然是风雷雨电,霜雪冰雹。
《易经》地天交泰,为上下相当,阴阳和合,一派清明温和之象,天地气交,这是万物滋生化成之象。
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