手机浏览器扫描二维码访问
顾有据群学(54)见地以观诗者,其为说复异:要在文章与道德之相关。
谓诗有主分,曰观念之诚。
其诚奈何?则曰为诗人之思想感情,与人类普遍观念之一致。
得诚奈何?则曰在据极溥博之经验。
故所据之人群经验愈溥博,则诗之溥博视之。
所谓道德,不外人类普遍观念所形成。
故诗与道德之相关,缘盖出于造化。
诗与道德合,即为观念之诚,生命在是,不朽在是。
非如是者,必与群法僢驰(55)。
以背群法故,必反人类之普遍观念;以反普遍观念故,必不得观念之诚。
观念之诚失,其诗宜亡。
故诗之亡也,恒以反道德故。
然诗有反道德而竟存者奈何?则曰,暂耳。
无邪之说,实与此契。
苟中国文事复兴之有日,虑操此说以力削其萌蘖者,尚有徒也。
而欧洲评骘之士,亦多抱是说以律文章。
十九世纪初,世界动于法国革命之风潮,德意志西班牙意太利希腊皆兴起,往之梦意,一晓而苏;惟英国较无动。
顾上下相,时有不平,而诗人裴伦,实生此际。
其前有司各德(wstt)(56)辈,为文率平妥翔实,与旧之宗教道德极相容。
迨有裴伦,乃超脱古范,直抒所信,其文章无不函刚健抗拒破坏挑战之声。
平和之人,能无惧乎?于是谓之撒但。
此言始于苏惹(ruthey)(57),而众和之;后或扩以称修黎(pb射lley)(58)以下数人,至今不废。
苏惹亦诗人,以其言能得当时人群普遍之诚故,获月桂冠,攻裴伦甚力。
裴伦亦以恶声报之,谓之诗商。
所著有《纳尔逊传》(thelifeoflordneln)今最行于世。
《旧约》记神既以七日造天地,终乃抟埴为男子,名曰亚当,已而病其寂也,复抽其肋为女子,是名夏娃,皆居伊甸。
更益以鸟兽卉木;四水出焉。
伊甸有树,一曰生命,一曰知识。
神禁人勿食其实;魔乃半(59)蛇以诱夏娃,使食之,爰得生命知识。
神怒,立逐人而诅蛇,蛇腹行而土食;人则既劳其生,又得其死,罚且及于子孙,无不如是。
英诗人弥耳敦(jilton),尝取其事作《失乐园》(theparadiselost)(60),有天神与撒但战事,以喻光明与黑暗之争。
撒但为状,复至狞厉。
...
四夫争宠萌乖夫君养成记由作者宫紫澄创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供四夫争宠萌乖夫君养成记全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
他是当朝最不得宠的皇子,懦弱无华的外衣下,却是步步为营的机智狡诈。她是楚国嫁过来的和...
魔骨炼狱,古战之地融骨噬魂,逆天大法天衡一出,威慑众生融炼万法,修炼己身苍穹宇宙,玩弄手掌皇神之战,天道阴谋惊天大秘,浮出水面问天!问道!谁神?谁魔?天之大,道之深,存神容魔,祸害众生,欺压人心。吾之所愿杀神弑魔,征战神域。以骷髅之躯创造辉煌,谱写一首首精彩的生命进行曲。以疯狂之举征伐天道,创造一件件惊世骇俗的逆天之事。求收藏!求投票!求评论!...
李赫的人生重新读档了,然而他的记忆被做了手脚,什么都有点似是而非。但不要紧,本着一个重活已经是赚大了的心态,趁着年轻,在这个人生的黄金时代,一切皆有可能。...
林士豪在别人眼里就是一个怪物,他似乎无所不能,一句话就可以化解巨大的危机,一个想法就能扭转乾坤。而这一切要从一面魔镜将林士豪带到一个陌生的2002年开始从此士豪变土豪!魔镜啊魔镜,告诉我谁才是世界上最漂亮的女人?林士豪面对魔镜,远不止这一个不要脸的问题!...