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第十六章 修行之始（第2页）

再辅以太极拳和降龙十八掌领悟劲力。

至于七伤拳，以我如今功力，感觉还是力有不逮，神照功大成之前却是不要碰它。

其实若论对劲力运用首推【乾坤大挪移】，练成后必能事半功倍，只是可惜这门功夫太难练了，张无忌也是在九阳大成后，积蓄庞大内劲机缘巧合才直达顶峰，君不见昔日明教历代教主哪个不是惊才艳艳，天资卓绝之辈，花费一生时间也仅至第五层，还是对四劲运用有了深刻领悟后再回来修习他才能事半功倍。

其实金系武学立意都是极高，可塑性极强，哪怕拿到高武世界，亦可融入其中，特别是我现今所有的武学，所以才取舍困难。

内功的话也不可荒废，先将【神照经】练至大成，只是不适合水下修习，此功虽须勤练但欲速则不达，更须心无杂念，循序渐进，其实并不弱于九阴九阳，至精至纯至，可起死回生，高武世界都很少有这种神效的武功秘技，只是对毒药的抗性却是差了些，可能因“金波旬”

毒性较强，但也不能试啊？优点和缺点都太明显了，并不似九阴九阳，均衡，九阳长于内，在精，大成后天下武学皆附拾可用，九阴长于外，在博，其记载天下武功之义理，道家内功大法前期效果不显后劲十足亦无生死大关，不弱大成后的九阳，日后大成之后可择一门与之相配弥补【神照经】的缺点。

不过会不会影响内功精纯呢？虽说金书中提出异种真气，对同源真气关于内功精纯的问题却仅有“神照功”

提及了“天下第一精纯内功”

，这个是内功精纯还是可以精纯内功呢？我如今还未大成，却是不好判断。

我现在还修炼了“混元功”

再多一门也无甚影响。

剑法嘛，要不要来个水中练剑？不行，虽然可以参考前人却不可生拉硬搬，适合的才是自己的，我还是想完善【五岳剑法】只是没什么思路，暂时搁置在这里吧，现在得到的几套剑法，却是可以练一练，特别是【太极剑】与【独孤九剑】一守一攻，在金系武侠中一时瑜亮，皆是重意不重剑的顶级剑法。

易不晦如是的想着。

突然，脑中“轰”

一声响起，仿佛一道灵光闪过，眼睛慢慢睁大，瞪着远处，口中不断的念叨着，猛的站了起来。

激动的跳了起来，哈哈大笑起来，口中说道：我知道了，我知道了，哈哈，花了三年时间我终于想明白了，哈哈哈，我终于知道自己哪里错了。

易不晦一个人在手舞足蹈的笑着，似是有什么重大的发现一样。

过了许久，易不晦安静了下来，收起了笑声，激动的轻轻的喘着气，原本如他这般内外兼修的人，不会跳几下就喘息的，今次如此足见他有多激动，那日发现秘籍都未有如此情绪。

易不晦随手抓了一颗果子吃了起来，边吃边在口中念叨着：

我就说要多出来看看，在家里呆着，不知多久才能想明白这个问题。

这么说还好抽时间去其他四岳浏览一番才行。

我就说我的五岳剑法使出来总是不对劲，我将五岳各派剑法招式融于一炉，招法严密破绽虽是极少，五岳只在华山生活过，其他四岳却是未曾去过，虽知道剑意有缺，却未在意，想着金书中对意，说明晦涩，故妄以华山奇险之意统合，所以使出有晦涩之感。

易不晦却是之前走入误区，就像天龙中扫地僧说言知见障有点类似，在他的观念剑意是一种高深的境界，或许在高武世界常见，如今世界应很少涉及，最主要的还是自身观念问题，约束了自己，更是自己的“心”

思繁杂，无怪“神照功”

进境不快。

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