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第93章 本子（第2页）

鹰说：“大王，我不吃鸽子，我会饿死，你说普救一切生灵，难道我就不该得救？”

尸毗王想了一下，回答说：“如果给你另外的肉，你吃吗？”

鹰答道：“只有新鲜血肉我才吃。”

尸毗王暗暗寻思，我要是给他吃新鲜血肉，救了这一个，又得害死另一个。

只有用我的血肉来喂饲鹰，其他一切生灵才能免遭杀害。

于是下令拿出利刀，割下自己腿上的一块肉，递给鹰。

谁知鹰又说：“大王你是施主，对一切众生都应平等看待，我虽是小鸟，也不能妄求，既然你要用自己的肉来代替鸽子，就应该拿秤来秤够和鸽子一样重的肉。”

尸毗王点头，又传令马上把秤拿来，用铁钩钩在中间，两头挂上秤盘，将鸽子放在一头的盘里，又将身上割下的肉放在另一头的盘里。

奇怪的是，他割尽了腿上的肉还不够分量，又割两臂两肋上的肉，仍不及鸽子重。

尸毗王内心十分纳闷，为了救鸽，他决心把整个身体施舍出来。

他忍痛站起来，想以全力登上秤盘，但气力不济，失足倒在地上昏死过去。

他好久才苏醒，他责备自己懈怠，又以巨大的毅力使劲站立起来，扑上秤盘。

秤平了，尸毗王刚够鸽子的重量，于是他十分高兴，觉得自己做了善事。

这时，鹰和鸽子都不见了，地动山摇，天宫震动。

天神们在天空中看见尸毗王的苦行，感动得纷纷哭泣起来，泪如雨下，又齐声赞叹，天上也撒下无数仙花，献给尸毗王．．．．．．

帝释天恢复了原形，站在尸毗王面前说：“大王修的苦行功德无量，有此功德，可作圣王，不知大王所求是什么？”

尸毗王回答说：“我不贪图三界中的尊荣，我做善事，只想成佛，唯此而已。”

帝释天又问：“大王割肉救鸽，现在一定全身痛彻骨髓，难道一点也不后悔吗？”

尸毗王坚定地回答：“不！”

天帝释摇摇头说：“我看你气息断绝，浑身颤抖，话都快说不出来了。

你自己说不后悔，怎么能让人相信呢！”

尸毗王便发誓说：“我自始至终没有一丝悔恨，如果我成佛的愿望是虔诚的，必定会如愿以偿。

如果我的心意是诚实不虚的，现在就让我的身体平复如初吧。”

尸毗王的誓言刚说完，他的身体立即平复，比原来更刚健英武。

这个故事，其实是敦煌莫高窟著名的本生故事画，即尸毗王割肉饲鹰救鸽的故事，八百年前，我就知道了，只是不知道是谁把这故事安插在佛陀释迦摩尼的头上了，还有那不要脸的，编出各种版本，弄得，佛家的人，都跟《农夫与蛇》里头的农夫一样，救了一个十恶不赦的人，被坑死，还要积假模假样地高喊一句：“吾心之所善兮，虽九死其尤未悔！”

我去你三舅老爷的吧，想想，就觉得这事儿很恶心。

等我把故事给他们说完，喜子，摸着脑袋露出一点天然呆，熊哥，也一脸诧异地夹着箱子像是很有感触似的：“兄弟，你不是道家的门人么？佛家的事情咋还知道呢？”

“这没什么冲突吧。”

我说着，苦笑不止：“我年轻那会儿，对佛道的事情很有兴趣，平时，涉猎的多，知道的也稍微多一点，再者说，佛道两家，侧重点有所不同，历史上，兼通佛道两家的高人也多不胜数，在我看来，中土佛教，劝人向善，以修持身心为主，对人际关系的关注往往大些，而道家，或称玄门，其研究的重点，却在天人关系上，在很多道家的人看来，这宇宙之中，是有一些内在的规律的，研究明白这些东西，就找到了一些可以改变世界，改变自己的手段，这就像是在破解密码，当你真的有了自己的建树，你就可以得到一些惊世骇俗的本事。