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第64章（第1页）

赵显看了龙啸一眼，&ldo;所谓的传说大都有事件的原型，或者说神话脱胎于生活，通过神话你可以清楚的了解那个时代的民风民俗。

就像古希腊崇拜多神，神性人格化是因为他们生活的需要，在那种民主开放的民风下自然就出现了多神教，而在中国早期崇拜的神灵中，大多都是对自然界不了解，进而对自然现象的敬畏才产生了一些神话人物，在佛教中，是对释迦摩尼这个确实存在的人的神话确定教徒对他的信仰。

&rdo;

&ldo;你是说，或许真的存在永恒之所？&rdo;龙啸怀疑的盯着赵显手中的资料。

&ldo;我不知道，但是有这个可能。

在研究古代自然环境的领域中，大家都承认地球曾经被水淹没，理由就是在同一时期，不同的国度都有关于洪水的记载，西方的诺亚方舟，中国的大禹治水，和印度的关于驼在象背上的国家的传说，从这些蛛丝马迹中人们相信了那场洪水的存在。

在我搜集人鱼的资料过程中，在一些鲜为人知的古籍和不起眼的墓葬中，都有关于那个永恒之所的记录，虽然记录的名称不一样，但是大体的意思相同。

&rdo;

&ldo;你是说我们能找到那个永恒之所？&rdo;龙啸觉得赵显的说法像是天方夜谭，根本不可相信。

☆☆ago录入整理☆☆&ldo;不，我不知道那是不是可以长生不老的地方，但是可以肯定的是那里是人鱼的发祥地，或许我们能遇到更多的人鱼，如果那里是一片废墟，我们也能找到人鱼长寿的秘密，或许我们就有了希望。

&rdo;赵显不是幻想家，在搜集资料的过程中他都是经过严密的推理才得出这种结论，他也知道太让人难以置信，只是说出来，也是解决的一个途径。

现在的他已经遇到了研究中的瓶颈，他在难以突破人体免疫系统对那种取自人鱼血肉的物质的依赖。

他想换一种方式思考，或许在那个永恒之所，他能得到更多的信息。

&ldo;那你认为我们该做些什么？&rdo;龙啸大致明白了赵显的意思，虽然觉得这条路走不通，可是他也没有什么办法。

&ldo;我们先去一趟日本，我和你说起过的那场人鱼展就是日本的千本家族开展的，这是我后来通过各种关系打听到的，而且具我掌握的资料来看，千本家族自古就有崇拜人鱼的传统，他们特有的母系家族和整个日本社会格格不入，但是她在风雨飘摇的年代屹立了一千多年，我想里面坑肯定有许多不为人知的秘密，或许正是我们需要的。

&rdo;

&ldo;为什么要去日本？&rdo;龙啸皱眉，他对日本没有任何的好感。

&ldo;因为，千本家族是目前这些资料里面存在最久，并且时至今日仍然悄然的活跃在社会各界的古老而神秘的家族。

你仔细读一下当地日志关于千本家族的传说。

&rdo;

龙啸翻到首页，认真的读了千本家族的简介，抬头看赵显，&ldo;你认为他们知道永恒之所？&rdo;

&ldo;不，但是起码他们那里有更为详细的人鱼资料。

&rdo;赵显坚定的和龙啸对视，&ldo;那怕有一线的可能，我们也不能放弃。

&rdo;

龙啸侧头看着书房的书桌上杂乱的资料，点头默许。

第71章

哗的水声响起，游泳池边泛起阵阵水花，碧鲛修长的鱼尾高高的抬起激起的水幕泼了龙啸一身。

&ldo;怎么了？弄疼你了？&rdo;龙晓的敞开的衬衫湿了一大片，他正挽着袖子给碧鲛清理鱼鳞。

他时常要给碧鲛做护理，特别是下海以后，不然会在鱼鳞的间隙留下沙粒或是寄生虫，还要帮碧鲛刷牙齿，洗头发，碧鲛不能用普通的牙膏，要用牙刷站了盐轻轻的刷洗才行。

碧鲛坐在池边，双臂挂在龙啸的脖子上，头放在龙啸的颈窝，又一下抬高鱼尾击打水花，在抬头看龙啸的反映。

&ldo;怎么了？&rdo;龙啸停下手里的工作，席地而坐，捞出碧鲛抱在怀里，面对着碧鲛问。

碧鲛认真的和龙啸对视，他似乎从没有认真的看过龙啸，深邃的黑眸，高挺的鼻梁，这时再看龙啸，已经没有了最初的影子。

最开始看龙啸，应该是一个潇洒不羁的人，狂放嚣张，现在他正慢慢的成熟，眼角逐渐爬满了岁月的痕迹，在也难一眼看出他的心思，身材依然壮硕，但是逐渐的消瘦。

&ldo;龙啸。

&rdo;碧鲛最为熟练的词语就是龙啸的名字，这也是他唯一能清晰的说出的词。

&ldo;怎么了？&rdo;龙啸拍拍碧鲛的头，时间的飞逝，在他还没有感觉的时候，他已经逐渐的老去，在回过头来看他和碧鲛，碧鲛没有任何的变化，可是皱纹已经悄悄的爬上了他的眼角。

&ldo;龙啸，龙啸，龙啸。

&rdo;碧鲛不断的喊着，心很疼，很难受，这个人在变老，他却还在原地踏步。

他抬起手，用凉凉的手掌碰触龙啸的头，在黑色间夹杂了些许的白色。