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而东方朔,枚皋,严助,吾丘寿王,司马相如尤见亲幸。
相如文最高,然常称疾避事;朔皋持论不根,见遇如俳优,惟严助与寿王见任用。
助最先进,常与大臣辩论国家便宜,有奇异亦辄使为文,及作赋颂数十篇。
寿王字子赣,赵人,年少以善格五召待诏,迁侍中中郎;有赋十五篇,见《汉志》。
东方朔字曼倩,平原厌次人也。
武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位,四方士多上书言得失,自愔鬻者以千数。
朔初来,上书曰:&ldo;臣朔少失父母,长养兄嫂。
年十二学书,三冬,文史足用。
十五学击剑。
十六学诗书,诵二十二万言。
十九学孙吴兵法,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二;长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝;勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。
若此,可以为天子大臣矣。
臣朔昧死,再拜以闻。
&rdo;其文辞不逊,高自称誉。
帝伟之,令待诏公车;渐以奇计俳辞得亲近,诙达多端,不名一行,然时观察颜色,直言切谏,帝亦常用之。
尝至太中大夫,与枚皋郭舍人〔17〕俱在左右,但诙啁而已,不得大官,因以刑名家言求试用,辞数万言,指意放荡,颇复诙谐,终不见用,乃作《答客难》〔18〕《见《汉书》本传)以自慰谕。
又有《七谏》(见《楚辞》),则言君子失志,自古而然。
临终诫子云:&ldo;明者处世,莫尚于中,优哉游哉,与道相从。
首阳为拙,柳下为工。
饱食安步,以仕代农。
依隐玩世,诡时不逢。
……圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。
&rdo;又黄老意也。
朔盖多所通晓,然先以自愔进身,终以滑稽名世,后之好事者因取奇言怪语,附著之朔;方士又附会以为神仙,作《神异经》《十洲记》〔19〕,托为朔造,其实皆非也。
枚皋者字少孺,枚乘孽子也。
武帝征乘,道死,诏问乘子,无能为文者。
皋上书自陈,得见,诏使作《平乐观赋》,善之,拜为郎,使匈奴。
然皋好诙笑,为赋颂多嫚戏,故不得尊显,见视如倡,才比东方朔郭舍人。
作文甚疾,故所赋甚多,自谓不及司马相如,而颇诋娸东方朔,又自诋娸。
班固云:&ldo;其文骫骳,曲随其事,皆得其意,颇诙笑,不甚闲靡。
凡可读者百二十篇,其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
&rdo;〔20〕至于儒术之士,亦擅文词者,则有菑川薛人公孙弘,字次卿,元光中贤良对策第一,拜博士,终为丞相,封平津侯,于是天下学士,靡然向风矣。
广川董仲舒与公孙弘同学,于经术尤著,景帝时已为博士,武帝即位,举贤良对策,除江都相,迁胶西相,卒。
尝作《士不遇赋》(见《古文苑》),有云:
&ldo;……观上世之清辉兮,廉士亦茕茕而靡归。
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