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第24章（第1页）

也许还可以提到，欧洲文明一个不是最小的成就，正是因为有了受过训练的、顺从的带枪的狗，‐‐某些情况下是长卷毛的狗‐‐才使许多世纪以来欧洲人民受到饿狼惊扰的危机大大减少了。

然而，这一成功孕育了一种反作用。

欧洲的财富增多后，出现了一个富庶、自信的资产阶级，他们对军队（包括出身贵族的军官与无家可归的平民士兵）毫无同情之心，说得好些，认为军队只是一群同他们无关的专业人员；说得坏些，简直就把军队作为嘲笑、轻蔑的对象。

一些开明人士已不再认为战争是人类的必然命运‐‐需用耐心与勇气去承受的命运。

18世纪的经济学家也不再像他们17世纪的前辈那样把战争看作是理所当然的、明显不过的获取财富独一无二的源泉。

人们逐渐相信，财富是从社会群体之间自由无障碍的贸易中产生出来的，世界上如此明智地覆盖着行善的远见，只要人们彼此交流，和谐与和平就会把人们紧紧地团结在一起。

法国的重农主义者与英国伟大的亚当&iddot;斯密（adasith）的门徒们，正是这样教导人们的。

战争是错误的法律、伪造的感觉与既得利益集团的产物；如果世界是由目光远大、理解人类本性与社会行为准则的人们所统治的话，战争永远不会发生。

伏尔泰（voltaire）与百科全书派正是这样教导的。

对他们来说，士兵是一个已成为过去的时代的残留物，是某种生活方式的代表，在这种生活里，思想开明的人们也会阉割自己；在这种生活里，总有一天，人类就会很快通统逃光。

这是对专业军队的发展的一种反应。

但还有另一种完全不同的反应。

法国另有一些人把军队看作是&ldo;内部组织紧密、同其他人群隔离、把战争行为降低到更加专门的深奥科学行为&rdo;的一股势力，这股势力完全不能适应社会与政治目的的伟大变革，但在表面平滑的18世纪后期正在开始积聚力量；这些势力势必会找到新的军事组织形式与新的战争模式。

有这类看法的人中有一位具有代表性的发言人，他就是雅各&iddot;德&iddot;吉尔贝伯爵，他在1772年出版的著作《试论普遍战术》一书，用他对当代战争行为的严厉攻击来开的头：我们用来打仗的军队，既是胡乱征募来的，又少适当的待遇。

无论胜或负，双方都同样地资耗力竭。

国内怨声载道，信誉沉沦，金钱流失。

海军再征不到水兵，陆军再征不到步兵。

双方大臣们都认为谈判的时机到了。

和平终于来到。

少数殖民地或省份易了帜。

冲突的起因仍未解决，双方各自坐在废墟中忙于偿还债务、重整武器。

但是，能否设想一下：欧洲将出现一个民族，人民天资聪颖，社会资源雄厚，政府领导英明；在其国内，稳重的美德同坚实的军力在平抑扩张的政策下连接起来；这个民族决不会忘掉自己的目标，懂得如何进行廉价的战争，如何在胜利之后过好生活，而不至于因财政困难而束手无策。

我们将见到这样一种民族，能像北风压倒柔嫩的芦苇那样制服它的邻居并推翻他们脆弱的政治结构。

tedeguibert，essaineraledetactie，lie，1775，i，pxiii吉尔贝认为无法预见到这种民族的诞生。

他悲伤地说：&ldo;这样一种民族是不会出现的。