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张仪,魏氏馀子也。
将西游於秦,过东周。
客有语之於昭文君者,曰:“魏氏人张仪,材士也,将西游於秦,愿君之礼貌之也。
昭文君见而谓之曰:闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。
虽游,然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也。
国虽小,请与客共之。
张仪还走,北面再拜。
张仪行,昭文君送而资之。
至於秦,留有间,惠王说而相之。
张仪所德於天下者,无若昭文君。
周,千乘也,重过万乘也。
令秦惠王师之。
逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘。
此张仪之力也。”
孟尝君前在於薛,荆人攻之。
淳于髡为齐使於荆,还反,过於薛,孟尝君令人礼貌而亲郊送之,谓淳于髡曰:“荆人攻薛,夫子弗为忧,文无以复侍矣。”
淳于髡曰:“敬闻命矣。”
至於齐,毕报,王曰:“何见於荆?”
对曰:“荆甚固,而薛亦不量其力。”
王曰:“何谓也?”
对曰:“薛不量其力,而为先王立清庙。
荆固而攻薛,薛清庙必危,故曰薛不量其力,而荆亦甚固。”
齐王知颜色,曰:“嘻!
先君之庙在焉。”
疾举兵救之,由是薛遂全。
颠蹶之请,坐拜之谒,虽得则薄矣。
故善说者,陈其势,言其方,见人之急也,若自在危厄之中,岂用强力哉?强力则鄙矣。
说之不听也,任不独在所说,亦在说者。
顺说
五曰:善说者若巧士,因人之力以自为力,因其来而与来,因其往而与往,不设形象,与生与长,而言之与响,与盛与衰,以之所归。
力虽多,材虽劲,以制其命。
顺风而呼,声不加疾也;际高而望,目不加明也。
所因便也。
惠盎见宋康王,康王蹀足謦咳,疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也,而无为仁义者。
客将何以教寡人?”
惠盎对曰:“臣有道於此;使人虽勇,刺之不入;虽有力,击之弗中。
大王独无意邪?”
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