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第23章（第1页）

五济南通信

曲阜第二师范，前因演《子见南子》新剧，惹起曲阜孔氏族人反对，向教育部呈控该校校长宋还吾。

工商部长孔祥熙亦主严办，教育部当派参事朱葆勤来济，会同教育厅所派督学张郁光，赴曲阜调查结果，毫无实据，教厅已会同朱葆勤会呈教部核办。

十一日孔祥熙随蒋主席过济时，对此事仍主严究。

教长蒋梦麟监察院长蔡元培日前过济赴青岛时，曾有非正式表示，排演新剧，并无侮辱孔子情事，孔氏族人，不应小题大做。

究竟结果如何，须待教部处理。

八月十六日《新闻报》六《子见南子》案内幕]衍圣公府陪要人大

]青皮讼棍为祖宗争

昨接山东第二师范学生会来函，报告《子见南子》一剧讼案之内幕，虽未免有偏袒之辞，然而亦足以见此案症结之所在，故录刊之。

曲阜自有所谓孔氏族人孔传堉等二十一人，控告二师校长宋还吾侮辱“孔子”

，经教部派员查办以后，各报虽有刊载其消息，惟多语焉不详。

盖是案病根，因二师学生，于六月八日表演《子见南子》一剧；当时及事后，皆毫无动静。

迨六月十八日，有中外名人犬养毅及张继，联翩来曲，圣公府大排盛宴，名人去后四日，于是忽有宋校长被控之事，此中糙蛇灰线，固有迹象可寻也。

至于原告廿一人等，并非六十户首，似尚不足以代表孔氏，盖此不过青皮讼棍之流，且又未必悉皆知情。

据闻幕后系孔祥藻，孔繁朴等所主使，此案始因此而扩大。

孔祥藻为曲阜之著名大青皮，孔繁朴是孔教会会长。

按孔繁朴尝因广置田产，致逼兄吞烟而死，则其人品可知，而所谓孔教会者，仅彼一人之独角戏而已。

彼欲扩张孔教会势力，非将二师迁移他处，实无良法，则此次之乘机而起，自属不可免者，故此案直可谓二师与孔教会之争也。

至于其拉拢青皮讼棍，不过以示势众而已。

现曲阜各机关，各民众团体，均抱不平，建设局，财政局，教育局，农民协会，妇女协会，商会，二师学生会，二师附小学生会等，俱有宣言呈文联合驳孔传堉等，而尤以县党部对于封建势力之嚣张，愤激最甚。

孔传堉等亦无大反动力量，故此案不久即可告一段落也。

七月十八日《金钢钻》七小题大做史梯耳

关于曲阜二师排演《子见南子》引起的风波至圣孔子是我们中国“思想界的权威”

，支配了数千年来的人心，并且从来没失势过。

因此，才遗留下这旧礼教和封建思想！

历史是告诉我们，汉刘邦本是一员亭长，一个无赖棍徒，却一旦“贵为天子”

，就会尊孔；朱元璋不过一牧牛儿，一修道和尚，一天“危坐龙庭”

，也会尊孔；爱新觉罗氏入主中华，也要“存汉俗尊儒（孔）术”

。

这些“万岁皇爷”

为什么这样志同道合呢？无非为了孔家思想能够训练得一般“民”

们不敢反抗，不好“犯上作乱”

而已！