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第5章（第1页）

例如在后来的造反者行列里，有一位出生在沛县的刘邦，就曾在京城咸阳的大街上亲眼见过这位皇帝。

当时刘邦正在始皇帝的建筑工程里服劳役。

有一天，他极为偶然地看到天下最高权威者正安详肃穆地从宽敞的街道上缓缓经过，不禁为其壮观场面所打动，但这并不是发自内心的感动。

刘邦长长地出了一口气，自言自语地嘟囔了一句：&ldo;大丈夫当如是也！

&rdo;‐‐‐男子汉就应该是这个样子嘛！

刘邦并没有对皇帝产生无谓的抗争心理，只是胡乱摇摇头，内心深处则羡慕不已。

这种状况确实符合刘邦的为人。

另一方面，项羽是在江南的会稽遇到始皇帝出巡的。

他混在人群看热闹。

当豪华的辒辌车走近时，他竟大声喊了一句：

&ldo;彼可取而代也！

&rdo;

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《项羽与刘邦》始皇帝回宫（4）

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此举让一旁的叔父项梁惊恐万分。

他大喊的这句话出自《史记•项羽本纪》。

正因为如此，&ldo;取而代之&rdo;一词甚至还成了成语。

对项羽来说这乃是肺腑之言。

从项羽强烈的自尊心来讲，他根本就没感到眼前这位乘着皇帝车、穿着皇帝衣、名叫嬴政的皱纹很深的男人有什么力量和价值。

始皇帝纯属偶然地降生在秦王的家里才当上王的。

既不像刘邦那样属于草根百姓，也不像项羽那样有过流浪汉般的经历。

秦地处中国西北部，杂居着半耕半牧的其他少数民族。

要治理好这一切，除了依靠由法律、刑罚和皮鞭支撑的专制制度以外别无他法，所以秦很早就采取了这种方式，确立了法制的国度。

秦国缺少类似中原地区那种逐步成熟起来的人文知识，相比之下，却在铜、铁或黄铜等的冶炼技术方面处于领先地位，深耕的农具和锋利的兵器也十分充足，其数量远远超出东部六国（楚、齐、燕、韩、魏、赵）。

如上所述，秦所具有的专制制度、生产力与兵器的优越性，使得该国凌驾在其他六国之上，及至秦王政即位，很快就将六国灭掉，终于完成了可称为奇迹的大一统事业。

政只不过是运气好罢了，这种看法已深深植入那些以服劳役身份四处流浪的六国遗民心里。

本来原六国的遗民就把秦视为野蛮之国，且对其缺乏汉民族血统始终抱着蔑视的态度。

一个长期被蔑视的诸侯国的国王竟然当上了皇帝，即便不是刘邦项羽，也不会有谁将他放在眼里的。

始皇帝也心里有数。

唯其如此，才要在各地修建让百姓摧肝裂胆的巨大建筑物，还要浩浩荡荡地列队出巡，让天下看到身为皇帝的自己的那张脸。

不过，他到处露面却产生了事与愿违的效果。

也就是说，他竟然陷入了一种奇妙的境地，所到之处，反而刺激了刘邦项羽之类的无名鼠辈，挑起了他们的野心。

在巡幸过程中，始皇帝的心里还有另外一个愿望。

人的一生是注定逃脱不了生老病死这一自然规律的。

而他却心怀希冀，以为万能的皇帝是可以逃过这一关的。

正因为一直生活在人文观念淡薄的西北边疆，他从不为细枝末节的文化意识所困扰，反倒能采取一些合理的思维模式；基于同样的理由，他也算是一位某种科学学说的信仰者。

在这种环境气氛之中，他信上了方术。

方术在当时就相当于一种科学，更有那些来历不明的方士，像谈论后来的科学一样大谈特谈神仙。