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于是控场的责任就完全到了谢薇这边。
这会儿她一面主宰着和尚的身体动作,一面用自己的动作给和尚找补,避免让人看出和尚动作中的僵硬与瑕疵。
幸运的是谢薇身上穿戴的金铃法器具有强行集中旁人注意力的效果。
谢薇每一次转身,每一次抬手,金铃都会随着她的动作摇曳。
而每当金铃中那一叶菩提撞击铃身,谢薇的修为就会被吸进金铃之中,吸引来更多人的注意。
沙沙声铃铃声层层叠叠。
谢薇攀住和尚,将和尚当作支柱,柔弱无骨地躯体往后徐徐倾倒。
和尚等谢薇下腰下底,再一把拉过谢薇,将她托举起来。
被托举起来的谢薇双臂招展,如即将飞往天上。
忽的,四魔从东南西北四个出现,包围了谢薇与和尚。
五蕴之魔与他化自在天魔由尼僧扮演,烦恼之魔、死亡之魔则由僧人扮演。
五蕴之魔戴黑色面具,四手持戟。
烦恼之魔戴橘红面具,手拿大刀。
死亡之魔戴白色面具,怀抱长剑。
他化自在天魔三头六臂,面上面具不断改变面容与色彩,似喜似悲、似癫似狂,似痛似快。
六手各持骷髅、水波利刃、马头金刚橛、宝伞、莲花盾牌与天杖。
四僧各乘白象,动作划一犹如结阵。
修欢喜禅,最难的就是始终维持禅心,不被欢喜吞噬。
唯有意识到欢喜仅仅是一种舍弃烦恼的手段,而非终极追求的人才能修到禅心,而禅心深刻之人才能不受四魔所侵,修出佛性,体悟佛理。
谢薇受过杜尔迦的亲传,和尚本身佛法博学。
到了这里,两人身上佛性流露,身上动作抽离了情与欲,配合逐渐圆融紧密。
谢薇刚开始起舞时无数修士发出了没眼看的声音。
在场除了少数不顾形象的老色批还能“嘿嘿”
淫笑着欣赏谢薇的舞姿,其他修士哪怕心里已经痒得快爆炸了也要把“不堪入目”
四个大字写在脸上,低头的低头,捂眼的捂眼。
但是随着受不了铃声诱惑的修士越来越多,瞪着双眼看向谢薇与和尚的修士也越来越多。
女修们面红耳赤,呼吸急促,喉头滚动不已。
有人甚至汗透薄衫,以袖掩口才能略略止住自己过快的呼吸。
男修们何止呼吸急促、汗流浃背?根本是眼珠子都不会转了,脑子里的每一寸都完全清空,像是要空出来塞满谢薇的倩影。
恶狠狠的目光更是如狼似虎,噬人般滚烫。
四魔轮番上阵,被谢薇与和尚接连击退。
在与四魔的激斗之中,谢薇与和尚逐渐体味至高四喜。
喜,是莲花与金刚的接触。
胜喜,乃是对更大欢愉的渴望。
殊喜,乃是欢喜盈满至极点后的放松。
俱生喜,是获得各种喜之后的满足。
四喜天境降临之刻,也是双修者悟道之时。
四魔力量大减,见势不妙便一同攻上前去。
然而谢薇与和尚二位一体,和尚将谢薇抛出,谢薇旋即攻向四魔。
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