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府试一共是二场,就四书五经取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。
八股文就是指文章的八个部分,文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,。
随着一声锣响出题:终日乾乾与时偕行,接下去听到周围考舍里许多人在轻声的叫骂,“玛德,这是什么鬼东西,”
显然这些考生连这一句的出处没弄清楚,出的题肯定是在“四书五经”
中,那么“终日乾乾与时偕行”
肯定在里面的某一本书上,显然这道题出的有点偏,如果出现在会试中,难度不是很高,可怜出现在府试中,一大半童生全抓瞎了。
试题写在一块题板上,由衙役举着在各自的考舍前让考生看清抄录,章子俊先把考题抄录在抄纸上后,就拿出了一个饼子,又拿出杯子吃了起来,这杯子可是不锈钢外壳的保温杯,里面泡的是菊花橘皮茶,茶还是很热的,先喝一口润润嗓子。
《终日乾乾与时偕行》出自《周易·乾·文言》潜龙勿用,阳气潜藏。
见龙在田,天下文明。
终日乾乾,与时偕行。
或跃在渊,乾道乃革。
飞龙在天,乃位乎天德。
亢龙有悔,与时偕极。
知道了出处,等于破题一半,笔蘸浓墨,先在抄纸上写道:“再申乾三爻,以时行法天者也。”
(破题)
整句的意思是:巨龙潜伏水中,暂不施展才用,巨龙出现田间,说明天下文彩灿烂。
整天健强振作,说明追随时光向前发展;巨龙或腾跃上进,或退处在渊,说明天道转化、出现变革。
而此题只用了中间二句,“终日乾乾,与时偕行”
乾乾,就是孜孜以求的意思,整天自强不息,勤奋努力。
在易经是通过爻辞,对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的。
而在老子这里,已经到了社会、政治、伦理等一切方面,曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑、认为委曲总是由保全转化。
屈枉总是向伸直转化,卑下总是向充盈转化,蔽旧总是向新奇转化,这种辫证思维方式,是老子观察世界的方法。
圣人抱一为天下式,运用这条物极则反原理,对世间万物进行着辩证概括,兵强则灭,木强则折,坚强处下,柔弱处上。
那么接下去就好办了,再一次提笔写道:“夫乾之六爻,各又其时,而惟九三,为与时偕行,斯自强之君子乎?”
(承题)
也就是强调一下破题,相互印证,接下去就是起讲了,就是说为何“再申乾三爻,以时行法天者也。”
一切围绕着破题的主线展开。
“且夫行往复之机,于何往而于何复也,偕此循环之旦夕,将之以去来耳。
是以深于其故者,不敢以隆替之数听诸天,不敢以平顷之数委于人,而独于昼夜之通,凛凛乎以天道行人事焉。
如乾道之六爻,各以时成,而独于乾乾之三,不能不致谨其时焉。
(起讲)
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