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第七章 封神开始（第1页）

祠堂外面闹哄哄的，地上摆满了木棍，还跟戏班借来了刀枪剑戟，黄旗，有几个人还在头上围上了头巾，穿上了古代衙差的衣服，手里拿着刺球、月斧、七星剑、鲨鱼剑、铜棍，还有舞龙队，在一块空地上站着两个扶乩的也穿上了特制的衣服。

这些都是祝胎封神要用的东西，看热闹的人都围着祠堂外面的院子挤得是里三层外三层，人潮涌动，本村的，外村的。

李道长一声令下，三声炮响过后，接着是鞭炮声，封神仪式开始。

村子的神像一一从祠堂里面抬了出来，最先出来的也是村子最大的菩萨文成将军抬了出来，后面跟着是一武将，也是文成将军的第一打手杨四将军，接着是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，最后出来的是村里新请的女菩萨—穆桂英将军。

菩萨依次摆好后，马上又有人把放好了贡品的案桌抬了过去。

李道长右手拿着铃铛，左手拿着招魂幡，从东南西北依次拜了一圈之后，然后将叮放在桌面上，招魂幡交给我拿着。

李道长开始念祭祀祭文，除了李道长的声音，院子经悄悄的，很多虔诚的老人和妇女都跪在地上。

祭文结束，开始祝胎封神的第一步，祝胎。

祝胎的目的是为了增加神像的灵性，神像的背后留有三个可以打开的洞口，除了穆桂英将军的神像因为还没有开过光，没有神明住过以外，其他的神像都是曾经封过神的，所以身体里面有曾经留下的祭物。

李道长先是把其他曾经住过神明的神像里已经死了的王八，蛇和麻雀拿了出来，然后又依次在九尊神像后面放入活的王八、蛇、麻雀。

祝胎封神的第一步算是完成了，接着是请神明入住，封神。

李道长指着完成将军的神像大声叫道：“请神明上马。”

围观的人也跟着大喊；“请神明上马。”

声音震天。

负责太文成将军的几个人也跟着齐声大喊；“请神明上马。”

然后瞬间把神像抬了起来。

所谓的上马，就像古代朝廷分配官员去地方当官一样，走马上任，因为后面还要接官印，如果神明没有入住神像，也就说明没有神明过来，请神也就失败了，神像也就还是一块木头疙瘩。

所以这是很重要的一步，李道长大声喊道：“神明来了没有。”

过了一会，负责扶乩的人手开始在沙地上乱画，这代表着神明来了，扶乩的人连忙大喊：“来了，来了，神明来了。”

李道长说了一声好，说道：“请神明上位，接印。”

村里最老的老人捧着一本写着全村人姓名和出生年日的本子放在案桌上，拜了三拜，就退了下去。

李道长接着又开始请杨四将军，李道长大喊：“请神明上马。”

围观的人又跟着大喊；“请神明上马。”

然后抬轿的也跟着上次一样，大喊：“请神明上马。”

没过一会，扶乩的人大喊：“来了，来了，神明来了。”

李道长又跟着说好，说道：“请神明上位，接斧。”

旁边一个人递过来一把木头刻得的小斧头，李道长用朱砂笔在斧子上面写着敕令两字，然后插入杨四将军虚握的拳头里面。

接着依次是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，一切都很顺利，到了最后一个穆桂英将军的时候，卡住了。

李道长喊了三遍，扶乩那边都没有人回话，这也代表着没有神明过来。

李道长喊道：“事不过三，我再请一次，再不上马，就抬去烧了。”

李道长喊道：“请神明上马。”

所以的人都跟着大喊：“请神明上马，请神明上马。”