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所谓天星斗火术,便是以天星为相,离火为根的基础上演练出来的一种特别的火系功法。
“平常的火系功法以刚猛霸道为要,克敌制胜或许很好,可是用在炼器铸剑之上便落了下乘。
九音,我问你,剑是什么?
剑是什么?这个问题可真是广泛,但在此时此刻,九音却觉得:”
剑就是剑主本身!
我觉得一把真正与剑主心意相通的剑,就应该是剑主本身的另外一副躯体。
师父,我不知道我想得对不对?但我觉得我若是要炼一把属于自己的剑,那么就一定会让它与我心神合一。
它时时刻刻都懂我的心意,而我若是累了困了,则可以藏在它的身体里,隐身于天地之间。
它就是我,我就是它。”
这个想法或许有些离谱,因为史前从未出现过这样的剑。
更从未有过剑主本身可以藏身在剑中的事!
甚至于灵剑本身是不能藏下任何东西的,反之倒是剑主本身可以收容他的本命之剑,将它藏在身中百般滋养。
怎的这个小徒弟居然会反过来想呢?
一谨从未听过这样的事,所以觉得很新鲜,便问小徒弟这样想的缘由?九音其实也说不太清楚:“弟子就是在之前试验剑体尺寸时想到的。
一把合适的剑若真要与剑主身量相仿才可运之无碍,那么它为何就不能是剑主本身呢?”
“但灵剑本身是不能藏人的,它甚至不能储物!”
一谨真君虽浸淫此道三百年,却也不曾想过在剑中藏物之事。
九音也知道事情是这样没错的。
可有一点她却觉得古怪:“师父,既然妖族,人类,天下万物都是上天所创,那么为何妖族能有天然的储物空间,人类可以将灵剑藏于本身,灵剑却不能反而行之呢?”
这确实是个古怪的问题!
一谨真君也确实此事不通。
虽说天生万物可有所长,但灵物转化,却都是疏途同归的。
既然上天给了妖族那样的能力,修士通过努力也可收容万物,那么器灵便也该当如此。
而之前从未出过的事,并不代表之后不会。
“你能这样想是好事,那么此事以后你便在铸剑中慢慢思量好了。
不过现在,你得先把这天星斗火术学好。
你既有体查天道之心,那么学起它来便应该更加事倍功半。
此法本就是以天道为基,体查世间万物为心的功法。
它不主张霸道炙烧之术,而是认为天地万物有精有粕。
冶造之术,本义便是提纯。
若外火太过炙烈,那么便不过是把灵物烧死,使其尸泽为我所用罢了。
可若你能体察世间万物之心,那么便可用以温火将万物的糟粕趋除,不伤灵物之灵,你的剑器自然便不只是死器。”
*
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